禮記中的名言警句

　　中國素稱禮儀之邦，禮儀制度源遠(yuǎn)流長。秦始皇焚書坑儒，禮不得傳。西漢大儒戴德、戴圣叔侄廣泛搜集那些記錄和闡述先秦禮儀制度的文章，分別著成《大戴禮記》和《小戴禮記》。其中《小戴禮記》經(jīng)東漢鄭玄注釋后盛行不衰，成為通行本《禮記》，被列為儒家必讀的五經(jīng)之一，對后世影響深遠(yuǎn)。《禮記》中有許多名言警句，希望看完后內(nèi)容讓您有所收獲和啟示。

　　禮記中的名言警句

　　1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）

　　【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。

　　2、臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）

　　【譯文】遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。

　　3、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言,不離禽獸。（《禮記·曲禮上》）

　　【譯文】鸚鵡雖能說話，終歸還是飛鳥；猩猩雖能說話，終歸還是走獸。

　　4、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）

　　【譯文】禮所崇尚的是有往有來。得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

　　5、入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。（《禮記·曲禮上》）

　　【譯文】到一個地方時要問清當(dāng)?shù)氐慕桑揭粋€國家時要問清當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，到別人的家里要問清這家的避諱。

　　6、曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。” （《禮記·檀弓上》）

　　【譯文】曾子說：“君子愛人是使之有德行，小人愛人則是姑息遷就。”

　　7、生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）

　　【譯文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。（這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。）

　　8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）

　　【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊！”

　　9、茍無禮義、忠信、誠愨（què）之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？（《禮記·檀弓下》）

　　【譯文】如果不用禮義、忠信及誠實之心對待百姓，即使百姓勉強(qiáng)結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎？

　　10、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運(yùn)》）

　　【譯文】孔子說：“大道通行的時代，天下都是公正無私的，選拔賢能的人主持政事，講究信用，推行和睦。”

　　11、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （《禮記·學(xué)記》）

　　【譯文】玉不雕琢，不會成為好的器物；人不學(xué)習(xí)，不會懂得道理。

　　12、雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。   （《禮記·學(xué)記》）

　　【譯文】雖有美食，不去吃就不知道它的美味；雖有極高明的道理，不學(xué)習(xí)就不知道它的益處。

　　13、學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也。（《禮記·學(xué)記》）

　　【譯文】學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教授以后就會知道困難；知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說教學(xué)相長。

　　14 、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記·學(xué)記》）

　　【譯文】凡是求學(xué)的過程，尊敬老師是很難做到的。老師受到尊重，然后他所傳授的道理才可能受到尊重；道理受到尊重，然后百姓才知道敬重學(xué)業(yè)。

　　15、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。   （《禮記·學(xué)記》）

　　【譯文】一個人單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋，就會學(xué)識短淺，見聞不廣。

　　16、禮以道其志，樂以和其聲, 政以一其行, 刑以防其奸。（《禮記·樂記》）

　　【譯文】禮儀用來引導(dǎo)人們的志向，音樂用來調(diào)和人們的`聲音，政令用來統(tǒng)一人們的行動，刑罰用來防止人們的奸邪。

　　17、凡音者，生人心者也；情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。（《禮記·樂記》）

　　【譯文】一切音樂，都產(chǎn)生于人們的內(nèi)心；情感在心中激蕩，便通過聲音表現(xiàn)出來；聲音組合成條理，就叫做音樂。

　　18、樂也者，圣人之所樂也；而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。（《禮記·樂記》）

　　【譯文】音樂是圣人所喜歡的；它可以使民心向善，深刻地感動人心，使民風(fēng)習(xí)俗改變。

　　19、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）

　　【譯文】只緊張而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不緊張，則周文王、周武王不會這樣做；有緊張有松弛，這才是周文王、周武王治理民眾的辦法。

　　20、惡言不出于口，忿言不反于身。   （《禮記·祭義》）

　　【譯文】惡意的語言不從口中說出來，就不會招致別人用忿恨的語言回?fù)裟恪?/p>

　　21、君子約言，小人先言。 （《禮記·坊記》）

　　【譯文】有道德的人注重干實事而并不多說話，品德低下的人總是搶先說大話，而不注重干實事。

　　22、子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。”   （《禮記·坊記》）

　　【譯文】孔子說：“有好事就稱是別人的功勞，有過失就稱是自己的過失，這樣百姓對你的怨恨便逐漸消失了。”

　　23、子曰：“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。”（《禮記·中庸》）

　　【譯文】孔子說：“隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好處。掌握過與不及這兩端的意見，而采納適中的用于百姓。”

　　24、忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。（《禮記·中庸》）

　　【譯文】一個人能做到忠恕，就離道不遠(yuǎn)了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加給別人。”

　　25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”（《禮記·中庸》）