1、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）

　　2、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。）

　　3、人而無信，不知其可也。（一個人不講信用，是根本不可以的。）

　　4、君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。）

　　5、以約失之者鮮矣。（用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。）

　　6、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。）

　　7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）

　　8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。）

　　9、君子和而不同，小人同而不和。（君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。）

　　10、歲寒，然后知松柏之后凋也。(天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。)

　　11、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）

　　12、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）

　　13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）

　　14、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）

　　15、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）論語名句填空集錦

　　16、人無遠慮，必有近憂。（人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。）

　　17、君子欲訥于言而敏于行。（君子說話要謹慎，而行動要敏捷。）

　　18、茍志于仁矣，無惡也。（如果立志于仁，就不會做壞事了。）

　　19、后生可畏，焉知來者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

　　20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。）

　　21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（君子心胸寬廣，小人經常憂愁。）

　　22、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。）

　　23、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見無才能的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，要有改正。）

　　24、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）

　　25、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。)

　　26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（質樸多于文采，就像個鄉下人，( )流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。）

　　27、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）

　　28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。）

　　29、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）

　　30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。）

　　31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。)

　　32、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？）

　　33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。）

　　34、君子務本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）

　　35、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現使命的道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？”）