1、大道之行也，天下為公。——禮記

　　2、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記

　　3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——禮記

　　4、有其言，無其行，君子恥之。——禮記

　　5、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。——禮記

　　6、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——禮記

　　7、量入以為出。——禮記

　　8、學(xué)然后知不足。——禮記

　　9、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記

　　10、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。——禮記

　　11、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。——禮記

　　12、君子不自大其事，不自尚其功。——禮記

　　13、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記

　　14、張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。——禮記

　　15、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊。——禮記

　　16、不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記

　　17、建國君民，教學(xué)為先。——禮記

　　18、記問之學(xué)，不足以為人師。——禮記

　　19、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記

　　20、風(fēng)俗弊壞，由于無教。——禮記

　　21、師也者，教之以事而喻諸德也。——禮記

　　22、擇不食之地而葬。——禮記

　　23、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。——禮記

　　24、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。——禮記

　　25、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。——禮記

　　26、仁者義之本也。——禮記

　　27、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。——禮記

　　28、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。——禮記

　　29、德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者。——禮記

　　30、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。——禮記

　　31、擇師不可不慎也。——禮記

　　32、時(shí)教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué)。——禮記

　　33、水至清則無魚,人至察則無徒。——禮記

　　34、教也者，長善而救其失者也。——禮記

　　35、其德薄者其志輕。——禮記

　　36、凡事豫——預(yù)則立,不豫——預(yù)則廢。——禮記

　　37、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——禮記

　　38、古之建國，教學(xué)為先。——禮記

　　39、文武之道,一張一弛。——禮記

　　40、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。——禮記

　　41、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。——禮記

　　42、大道之行，天下為公。——禮記

　　43、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記

　　44、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——禮記

　　45、古者為政，愛人為大。——禮記

　　46、仁者莫大于愛人。——禮記

　　47、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。——禮記

　　48、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。——禮記