屈原和伍子胥帶來端午的故事

　　今年端午節(jié)馬上就要來臨了，很多人都開始談?wù)撈鸲宋绲氖虑閬砹?，那談?wù)摽隙ㄉ俨涣硕宋绻?jié)來歷的討論，一討論，你就會發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)和兩個人物息息相關(guān)，他們便是伍子胥和屈原，今天小編就來分享一下屈原和伍子胥帶來端午的故事，相信各位讀者會有興趣。

屈原和伍子胥帶來端午的故事

　　端午節(jié)的起源很早，夏朝的歷法夏歷中已經(jīng)有五月五日的記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”(《夏小正》)五月是毒月，因為端午后天氣轉(zhuǎn)熱，而端午這一天是陽氣最盛的一天，所以要蓄藥以辟除毒氣。《大戴禮》也說：“五月五日蓄蘭為沐浴。”蘭是蘭草，要用蘭草熬成的湯藥浴。

　　到了戰(zhàn)國時期，以蘇州為中心的江浙一帶，開始在端午節(jié)這一天紀念伍子胥。

　　伍子胥名員，楚國人，他的父親伍奢是楚平王太子的太傅。少傅費無忌在楚平王面前進太子的讒言，伍奢挺身而出，為并無罪過的太子辯護。楚平王大怒，囚禁伍奢做人質(zhì)，讓他把他的兩個兒子伍尚和伍員招來，想一并殺害。伍尚應(yīng)召而來，和父親伍奢一起被楚平王殺害，伍員不甘引頸受戮，開始了逃亡的漫漫長途。先投奔已經(jīng)逃到宋國的太子，又和太子一起逃亡到鄭國，太子被鄭國誅殺，伍子胥繼續(xù)向吳國逃亡。在吳楚邊境，伍子胥被楚兵追趕到江邊，江上有一漁父渡伍子胥過江。伍子胥解下價值百金的佩劍，感謝漁父的救命之恩，哪知漁父不屑一顧，說：“楚國懸賞，抓到伍子胥的人，賜粟五萬石，封爵。我連這都看不上，哪里會要你僅僅價值百金的佩劍!”伍子胥最終逃亡到吳國，歸附了吳王僚。

　　伍子胥和屈原：兩個人的端午

　　# 昭關(guān)前的伍子胥。右為東皋公，中為與伍子胥長相接近的皇甫訥。一夜白頭的伍子胥，正是在此二人的幫助下方才逃出關(guān)去。

　　吳楚交兵，伍子胥極力勸說吳王僚攻打楚國，公子光卻說：“伍子胥的父兄都被楚國殺了，伍子胥只不過是想報私仇，而不是真的為吳國著想，不能聽信他的話。”伍子胥因此知道公子光有異志，就進獻了一個著名的刺客專諸給公子光。公子光趁吳王僚出兵伐楚，國內(nèi)空虛的'時候，宴請吳王僚。席間公子光借故離席，專諸把匕首藏在魚腹中，端到吳王僚面前，刺死了吳王僚，專諸也被吳王僚左右殺死。公子光趁機派伏兵殺盡吳王僚的隨從，自立為王，是為吳王闔閭。

　　此時，楚平王已死，楚昭王即位。伍子胥率吳兵攻入楚國都城，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”，這就是著名的“鞭尸”的來歷。

　　伍子胥報了殺父兄之仇，了卻了一生最大的心愿，一心一意地輔佐吳王闔閭，吳國的國力逐漸壯大起來，雄霸一方。

　　其后吳越爭霸，伍子胥輔佐吳王闔廬伐越，闔廬被越軍射中手指而死，死前含恨叮囑兒子夫差毋忘父仇。三年后夫差大敗越王勾踐，勾踐攜妻赴吳國為人質(zhì)。大臣文種和范蠡設(shè)計賄賂吳國的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前構(gòu)陷伍子胥，并促使夫差赦免了勾踐。勾踐回國后，臥薪嘗膽，最終于公元前473年伐吳，徹底滅了吳國。吳王夫差自殺而死，自殺的時候蒙著面孔，說：我沒有臉去見伍子胥啊——此前數(shù)年，夫差聽信伯嚭的讒言，“使人賜子胥屬鏤劍以自殺”。這又是一個著名的故事。不知為什么，古人的行為中總是蘊含著一種極端的美感——子胥大笑曰：“必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也!”(《史記·越王勾踐世家》)伍子胥憤激到要把眼睛挖出來，置吳東門上，幸災(zāi)樂禍地觀看越兵的入城式。至今蘇州尚存胥門。伍子胥的臨終遺愿大大激怒了夫差，“王慍曰：‘孤不使大夫得有見也。’乃使取申胥之尸，盛以鴟夷，而投之于江。”(《國語·吳語》)申胥即伍子胥。鴟夷，馬革或牛革做的袋子。夫差把伍子胥裝進“鴟夷”，壓上石頭，投到江里，讓他永遠浮不上來，作為對伍子胥臨終遺愿的報復(fù)。沒想到伍子胥一言成讖，夫差被勾踐生擒，不能忍辱，遂蒙面而死。

　　伍子胥死時，是公元前484年左右，比屈原死年(約公元前278年)早了二百多年。“吳人憐之，為立祠于江上，因命曰胥山。”(《史記·伍子胥列傳》)民間傳說伍子胥被投江的這一天即為農(nóng)歷五月五日?！肚G楚歲時記》載：“邯鄲淳《曹娥碑》云：‘五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹。’斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”則明確載明東吳之俗，端午是紀念伍子胥而非屈原。

　　伍子胥之后二百余年，屈原幾乎重復(fù)了伍子胥的命運。

　　屈原名平，時任楚懷王的左徒?！妒酚?middot;屈原賈生列傳》記載了屈原第一次被放逐的經(jīng)歷：

　　博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能……因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。

　　屈原博聞強志，既能治亂，與楚懷王商議國事，發(fā)號施令;又辭令嫻熟，接待賓客，應(yīng)對諸侯，井井有條，楚懷王非常信任他。上官大夫嫉妒屈原，向楚懷王進讒言說：“大王讓屈原發(fā)令，大家都知道，每一令出，屈原都自居為自己的功勞，以為非他不能為，哪里把大王您放在眼里。”楚懷王大怒，不僅疏遠了屈原，而且把屈原放逐到國都之外。屈原痛恨楚懷王偏聽偏信，受讒言的蒙蔽，容不下自己這個方正之人，日夜憂愁幽思，寫下了長達375句，2500字的抒情長詩《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的慨嘆，響徹了兩千年中國文學(xué)史。

　　其后，日益偃蹇的國事已與屈原無關(guān)。楚懷王輕信了秦國的邀請，前往秦國，在拒絕了秦國要求割地的脅迫之后，死在秦國。頃襄王即位，以其弟子蘭為令尹。屈原在放逐期間，仍然眷戀故國，心系懷王，幾年間寫下了大量詩篇，希望懷王終有所悟，重新把自己招回身邊。這些詩篇傳到了令尹子蘭耳中，子蘭大怒，指使上官大夫又向頃襄王進讒言，頃襄王“怒而遷之”，再一次放逐屈原。這一次把屈原放逐到了更遠的江南。