經(jīng)典名人哲理故事
成熟不是不流淚，而是含淚奔跑;成熟并非不恐懼，而是盡管恐懼，仍有所行動(dòng),下面這些是小編為大家推薦的幾篇經(jīng)典名人哲理故事。
經(jīng)典名人哲理故事1：最差的肉做丸子
鄭淵潔的一位小讀者長(zhǎng)大后，開了一家餐館。他讓鄭淵潔給他的餐館取名，鄭淵潔笑著說,你是不是想用“皮皮魯”。他說，當(dāng)然想，但是不能。鄭淵潔問為什么。他說，皮皮魯是中國(guó)幾代孩子的童年象征，用“皮皮魯”作為餐館的名稱，不妥。鄭淵潔說,有人已經(jīng)未經(jīng)鄭淵潔授權(quán)就拿“皮皮魯”作為西餐廳的名字了。他說，拿皮皮魯當(dāng)西餐廳的名字，是對(duì)皮皮魯?shù)囊C瀆，皮皮魯是中國(guó)本土原創(chuàng)最著名的童話人物。用皮皮魯作為西餐廳的名稱，不是褻瀆是什么?
這位小讀者的餐廳已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了3年，在北京已然是赫赫有名的餐館，每天就餐的人要預(yù)約。
鄭淵潔有時(shí)到他的餐館坐坐。一次，正逢他檢驗(yàn)采購(gòu)的鮮肉。鄭淵潔就向他請(qǐng)教最好的肉用來做什么菜。他說豬排牛排。鄭淵潔又問最差的肉用來做什么。他說丸子。
一塊一塊的肉端上餐桌，必須要經(jīng)得起食客的檢驗(yàn)。只有丸子這種混雜在一起的肉才可以濫竽充數(shù)魚龍混雜。
1992年，美國(guó)書評(píng)家蓋瑞·威爾斯問美國(guó)總統(tǒng)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對(duì)他影響最大。克林頓回答是《沉思錄》。據(jù)說,溫的枕邊書也是《沉思錄》。《沉思錄》的作者是古羅馬皇帝馬可·奧勒留。奧勒留的《沉思錄》這樣開篇：“從我的曾祖父那里,我懂得了不要時(shí)常出入公共學(xué)校，而是在家要有好的老師。”在家里單獨(dú)學(xué)習(xí)是當(dāng)“牛排”，到了公共學(xué)校,就是當(dāng)“丸子”了。為什么?在公共學(xué)校，所有學(xué)生獲得的知識(shí)是完全一樣的，知識(shí)結(jié)構(gòu)完全一樣，是災(zāi)難。
個(gè)性差異是人類得以進(jìn)步的基礎(chǔ)。千人一面，你中有我,我中有你導(dǎo)致停滯不前。老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。
“和別人不一樣”是所有杰出人物的特征。
李嘉誠(chéng)買股票的一個(gè)秘訣是：大多數(shù)人買什么，他就不買。大多數(shù)人不買什么，他就買。
經(jīng)營(yíng)人生也是這個(gè)道理。成功者都是獨(dú)辟蹊徑，失敗者都是隨波逐流。
不要當(dāng)丸子，因?yàn)槟悴皇亲畈畹娜狻?/p>
經(jīng)典名人哲理故事2:成功需要一顆快樂的心來支撐
有一位老人，在他72歲時(shí)遭受嚴(yán)重的挫折，他奮斗了幾十年享譽(yù)全國(guó)的最大零售集團(tuán)，在一夜之間破產(chǎn)了。人們看著這位聞名遐邇的世界級(jí)企業(yè)家迎來如此災(zāi)難性的失敗，議論紛紛。有人認(rèn)為他將心隨天命，窮困潦倒度過余生;有人認(rèn)為他將神經(jīng)受到刺激，過起老年癡呆不談理想的晚年生活：有人認(rèn)為他肯定不堪一擊，以自殺來結(jié)束自己的生命。
然而，事業(yè)的大廈轟然倒地，并沒有使這位老人從此倒下去，出現(xiàn)在人們眼前的是，他依然精神十足，匆匆行走在大街小巷上。過了一段時(shí)間，老人和幾個(gè)年輕人攜手合作，開辦了一家網(wǎng)絡(luò)咨詢公司，向自己陌生的IT產(chǎn)業(yè)發(fā)起了挑戰(zhàn)。面對(duì)新的行業(yè)，老人并沒有顯得縮手縮腳，反而臉上始終充滿了微笑，虛心好學(xué)，不恥下問。加上他合理地運(yùn)用了過去經(jīng)營(yíng)零售業(yè)時(shí)積累起來的經(jīng)驗(yàn)，沒多久就把生意做得紅紅火火。一年后，老人重新堆砌的事業(yè)大廈又屹立在人們面前。
當(dāng)記者采訪老人，問他為何能夠在一年時(shí)間里反敗為勝、東山再起時(shí)，老人快樂地大笑起來，久久不語(yǔ)。記者等了好久，老人也未給出答案，而是又忙自己的事了。記者疑惑地又重復(fù)提起這個(gè)話題，老人第二次快樂地大笑起來，他只說了短短一句“其實(shí)，我已給出答案!”此時(shí)，記者才恍然大悟——快樂心情是老人反敗為勝、東山再起的法寶。
這位老人就是日本曾經(jīng)最大的零售集團(tuán)“八百伴”集團(tuán)的`總裁——和田一夫。
在商場(chǎng)的長(zhǎng)期拼搏奮斗中，和田一夫悟出了這樣一個(gè)簡(jiǎn)明的道理：生活就是一束陽(yáng)光，你站在陽(yáng)光中，迎著陽(yáng)光向前看，滿眼光明，身心溫暖，倍增力量;轉(zhuǎn)過身，俯視陰影，滿目黯然，暗自神傷。面對(duì)陽(yáng)光和陰暗的兩種心態(tài)，完全由個(gè)人的心情來掌握。選擇前者，你將積極快樂地向前走;選擇后者，則沉淪悲觀沮喪，舉步不前。
和田一夫反敗為勝的故事告訴我們這樣一個(gè)道理——成功需要一顆快樂的心來支撐!忽略了這一點(diǎn)，我們將終生與成功失之交臂。如果我們左沖右突難以突圍，正心情沮喪之時(shí)，何不嘗試一下以快樂的心情去走另一條路徑呢?
經(jīng)典名人哲理故事3:始終樂觀的蘇格拉底
古希臘的大哲學(xué)者蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是他一天到晚總是樂呵呵的。
有人問他：“那么多人擠在一起，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可樂的?”
蘇格拉底說“朋友們?cè)谝粔K兒，隨時(shí)都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒?jiǎn)?”
過了一段時(shí)間，朋友們一個(gè)個(gè)相繼成家了，先后搬了出去。屋里只剩下了蘇格拉底一個(gè)人，但是他每天仍然很快活。
“我有很多書啊!一本書就是一個(gè)老師。和這么多老師在一起，時(shí)時(shí)刻刻都可以向它們請(qǐng)教，這怎能不令人高興呢?”
幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進(jìn)一棟大樓里。這棟大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環(huán)境是最差的，上面老是往下面潑污水、丟死老鼠、破鞋子、和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房子，也感到高興嗎?”
“是啊!你不知道住一樓有多少妙處啊!比如，進(jìn)門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的力氣;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問。。。。。。特別讓我滿意的是，可以在空地上養(yǎng)一叢一叢的花兒，種一畦一畦的菜，這些樂趣啊，數(shù)之不盡啊!”蘇格拉底情不自禁地說。
過了一年，蘇格拉底把的一層的房間給了一們朋友，這位朋友家有一個(gè)偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，可是他每天仍是快快樂樂的。
那人又故意問他：“先生，住七樓是不是也有許多好處啊?”
蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢!僅舉幾例吧：每天上下幾次，就是很好的鍛煉機(jī)會(huì)，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”
后來，那人遇到蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，問道：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環(huán)境并不那么好啊!”
柏拉圖說：“決定一個(gè)人心情的，不在乎環(huán)境，而在于心境。”
經(jīng)典名人哲理故事4：張?jiān)仯猜勀娑?/h2>
宋時(shí)，張?jiān)佋诔啥迹犝f寇準(zhǔn)當(dāng)宰相的消息，告訴他的屬官說： "寇準(zhǔn)確是罕見的人才，可惜他的學(xué)問還不夠。"這話很快傳到了寇準(zhǔn)耳里，他覺得張?jiān)伒脑捠怯械览頃r(shí)。后來，寇準(zhǔn)出任陜西，張?jiān)伹『萌ス購(gòu)某啥蓟貋恚軠?zhǔn)供設(shè)帷帳，盛情款待。張?jiān)亴⒁厝ィ軠?zhǔn)親自送到城郊，臨別-德育名人小故事
時(shí)問道： "您有什么教導(dǎo)我嗎?"張?jiān)佉娍軠?zhǔn)恭恭敬敬，尊重比自己職位低的人，心中暗暗贊賞。他說： "《霍光傳》不可不讀!"
寇準(zhǔn)不明白這句話是什么意思，回到家里，找出《霍光傳》認(rèn)真研讀起來。當(dāng)讀到"不學(xué)無(wú)術(shù)"一句，不禁笑了起來，恍然道： "這就是張?jiān)佌f我的那句話了。"
經(jīng)典名人哲理故事5：富蘭克林.填寫《美德分類表》
著名的科學(xué)家富蘭克林為了培養(yǎng)自己節(jié)制、恬淡、守秩序、果斷，儉約、勤勉、真誠(chéng)、公平、穩(wěn)健、整潔、寧?kù)o、堅(jiān)貞、謙虛的美德，特為自己制定了一張《美德分類表》，并且每星期預(yù)備一本冊(cè)子，把這十三種美德記錄在冊(cè)，隨后畫出七行空格。每到晚上，都要做一番自省功苦，如果日間犯了某一過失，就在相應(yīng)的空格子里記上一個(gè)黑點(diǎn)。過了一個(gè)星期，再換一本冊(cè)子。他希望通過常年累月的自我反省，能夠消滅這些代表缺點(diǎn)的黑點(diǎn)。
我們不認(rèn)為每個(gè)人都有必要制訂富蘭克林那樣一個(gè)分類表，更不認(rèn)為這是改變不良道德的唯一形式。但我們要效仿富蘭克林"慎獨(dú)"的道德修養(yǎng)方法，在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，在-德育名人小故事
細(xì)微之事、意念萌動(dòng)無(wú)人察覺之時(shí)，也能自覺地按道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，實(shí)行自我監(jiān)督。
經(jīng)典名人哲理故事6:庾信披裘負(fù)薪
庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅《五月披裘畫》題寫贊詞，贊詩(shī)云： "披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖逢季子，不拾遺金。 "《五月披裘畫》和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的古代傳說故事。 -德育名人小故事
相傳，春秋日時(shí)期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對(duì)披裘公說： "你把那錠遺金撿起來吧。"扳裘公一聽便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說得季子面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)，心里卻更欽佩披裘公的為人了。 -德育名人小故事
窮到了夏天也換不起衣服：終日披裘打柴為生，也不去拾取路邊造金，這確實(shí)表現(xiàn)了一利：高尚的品格和情操。這種人，雖在生活上拮據(jù)困苦，一貧如洗，其精神世界卻是豐富而充實(shí)的。延陵季子以俗人之見勸其拾取遺金，受到嚴(yán)詞批駁是在情理之中的。披裘公的美德是勞動(dòng)者的美德，因而理所當(dāng)然地要為后人所贊嘆景仰和發(fā)揚(yáng)光大。
【經(jīng)典名人哲理故事】相關(guān)文章：
1.名人哲理故事
本文來源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/mingrengushi/2855293.htm