日本友人齋藤秋男說，“陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個(gè)日本知識(shí)分子，戰(zhàn)爭(zhēng)使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識(shí)分子的榜樣，也是各國知識(shí)分子的模范，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他。”今天小編就來分享陶行知教書育人的故事,希望讀者喜歡。
陶行知教書育人的故事
1、要金子還是要點(diǎn)金術(shù)
陶行知對(duì)少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)常有所指點(diǎn)，最為突出的就是"點(diǎn)石成金"的故
事，這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。
在一次育才學(xué)校的晨會(huì)上，陶校長(zhǎng)上漢去講了一個(gè)故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì)變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對(duì)徒弟說："每人選一塊金子，拿去買點(diǎn)吃用的吧!"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個(gè)不停。這時(shí)卻有一個(gè)徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點(diǎn)金的手指看，邊看邊思考。道人問他："你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢?"這徒弟回答說："金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭。"講到這里，陶校長(zhǎng)突然不講了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局，都催促他："校長(zhǎng)，你講下去呀!""快點(diǎn)講下去呀!"
陶校長(zhǎng)不再講故事，卻一轉(zhuǎn)話題，進(jìn)行了一番評(píng)述，他說：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。同學(xué)們，你們?cè)趯W(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識(shí)，這些知識(shí)雖好，但僅僅是世界上人武部知識(shí)的一個(gè)部分，隨著時(shí)代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識(shí)會(huì)不夠用的，有的會(huì)用不上了，有的會(huì)顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識(shí)死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學(xué)問(真理)的大道上還會(huì)碰到許多新事物、新問題，到那時(shí)你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎?死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)生，老師"教多少"，他就"記多少"，這親，是趕不上時(shí)代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那末，我們的國家就會(huì)一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會(huì)尋找知識(shí)的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙(也就是這只點(diǎn)石成金的指頭)。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識(shí)，你們能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強(qiáng)。同學(xué)們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長(zhǎng)講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識(shí)的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識(shí)，而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)"學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力"。
2、保護(hù)孩子的好奇心
這是一個(gè)非常經(jīng)典的故事：有個(gè)母親，因孩子把她剛剛買回家的`一塊金表當(dāng)成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說“恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被槍斃了。”接著，這位老師進(jìn)一步分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動(dòng)手機(jī)會(huì)。”“那我現(xiàn)在該怎么辦呢?”這位母親聽了老師的話，覺得很有道理，感到有些后悔。“補(bǔ)救的辦法還是有的，”老師接著說道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，孩子的好奇心就可以得到滿足了。”
這個(gè)故事發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)前，故事中的那位老師，就是我國著名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應(yīng)該做的就是保護(hù)孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創(chuàng)造精神。
3、書呆子忙
陶行知提倡“讀活書，活讀書，讀書活”，不要關(guān)起來“讀死書，死讀書，讀書死”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是要不得的。
戰(zhàn)時(shí)期，陶行知提倡要把抗日與教育結(jié)合起來，讓學(xué)生們懂得國難當(dāng)頭，要學(xué)抗戰(zhàn)之能，知抗戰(zhàn)之理，為抗戰(zhàn)服務(wù)。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰(zhàn)是大人的事。陶先生說，國將不保，讀書又有何用?如果讀得一國皆是書呆子，別說保國，只怕保命都成問題。
他寫詩道：“遍地發(fā)瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說功課忙。叫他請(qǐng)醫(yī)生，他說功課忙。叫他買一服藥，他說功課忙。等到媽媽死了，他說，媽，您告訴我，寫訃告、寫祭文，如何去忙?”這樣的書呆子，要了有何用?教育一定要靈活運(yùn)用，培養(yǎng)真正的讀書人。
4、教育史緩的藝術(shù)
有一次,著名教育家陶行知在作報(bào)告時(shí),提到了教育方式的問題。他把一只老母雞放到講臺(tái)上,平靜地說:“這只老母雞已經(jīng)3天沒有吃東西了,你們看我是怎么喂它的。”說著他一把抓住老母雞的翅膀,強(qiáng)性把雞嘴對(duì)準(zhǔn)米粒,讓雞吃米,老母雞執(zhí)拗地把頭一歪,奮力掙扎就是不吃。稍停,陶行知說:“看來還要加壓!”于是,他又使勁按住老母雞的頭,更加用力讓它吃,可老母雞頭昂得更高了,簡(jiǎn)直一副寧死不屈的樣子,就是不吃。
這時(shí),陶行知說:“看來這種方法行不通,要換個(gè)方法了。”只見他輕輕放開老母雞,捋捋老母雞的羽毛,摸摸它的頭,老母雞慢慢安靜下來了,開始四處瞅望,突然發(fā)現(xiàn)前面有米粒,便沖上去,一下就把米吃光了。
陶行知先生的報(bào)告告訴我們,教育是“緩”的藝術(shù),尤其當(dāng)孩子接受某項(xiàng)新事物時(shí),更需要多一份“緩”的從容。當(dāng)孩子未能馬上接受某項(xiàng)新知、沒能一時(shí)達(dá)到理想效果或者對(duì)某個(gè)方面的學(xué)習(xí)不感興趣時(shí),我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩,讓教育孩子的思路緩一緩。多聽聽孩子的心聲,多陪孩子散散心,多考慮考慮孩子的長(zhǎng)處與短處,給孩子適當(dāng)?shù)木彌_。否則,為了取得認(rèn)為理想的教育效果,不管孩子內(nèi)心的真正需求,孩子不想“吃”的學(xué)習(xí)硬給孩子“吃”,孩子已經(jīng)在某方面“吃”得適度了,還強(qiáng)要孩子“吃”,那么,孩子本來健康的求知胃口反而會(huì)被破壞的。
5、教學(xué)做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學(xué)暑期的一場(chǎng)演講會(huì)上提出了"活的教育"這一命題，后來經(jīng)過一系列教育改革實(shí)踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學(xué)精髓的"生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一"的生活教育理論體系，在教育、民主事業(yè)中做出彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。
曉莊師范是陶行知先生親自創(chuàng)辦的教育試驗(yàn)基地，在條件極其艱苦的環(huán)境中從無到有，積極創(chuàng)造，對(duì)曉莊的生活體驗(yàn)無疑是陶先生當(dāng)時(shí)非常深切的感受，贊成"生活即教育"，"有什么樣的生活就有什么樣的教育"的陶行知先生總結(jié)出生活教育理論的精髓，即"教學(xué)做合一"。
陶行知先生曾經(jīng)為自己設(shè)計(jì)了一枚獨(dú)特的印章，為"行知行"三字的合體，據(jù)吳樹琴先生口述，陶先生念做干(gbn)，意為凡事必要先做起來才好?？梢?quot;教學(xué)做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教學(xué)做合一"之上。陶行知先生經(jīng)常拿這幾個(gè)字送人，勉勵(lì)大家要"在勞力上勞心"，在"做"上下功夫，尤其與吳樹琴經(jīng)常談起曉莊的歲月，在一次心情激動(dòng)之時(shí)，用毛筆鄭重寫下"教學(xué)做合一"，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛情的見證。該手跡是當(dāng)年陶先生應(yīng)吳樹琴請(qǐng)求，欣然題寫的。手跡中"吳合小姐"，即吳樹琴。二十世紀(jì)50年代曉莊師范復(fù)校籌建陶行知紀(jì)念館，吳樹琴把這幅珍貴的手跡捐贈(zèng)給南京曉莊師范，現(xiàn)由南京曉莊學(xué)院陶行知紀(jì)念館永久珍藏。
陶行知教書育人的故事
3.教書育人格言
4.陶行知教育名言
5.陶行知的名言
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