美國普林斯頓大學(xué)教授丹尼爾·卡尼曼將心理學(xué)的知識(shí)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，并因此獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

　　卡尼曼得出的結(jié)論看上去頗為荒謬，甚至違反直覺。1996年，卡尼曼做了一個(gè)最為有名的實(shí)驗(yàn)，他研究了682名做結(jié)腸鏡檢查的患者。他將病人隨機(jī)分為兩組，其中一組病人的結(jié)腸鏡檢查稍做延長，即檢查結(jié)束后，先不抽出管子，而是靜靜地放一會(huì)兒，這時(shí)候病人會(huì)感到不舒服，但已沒什么大痛。做延長檢查的病人（不管開始階段有多么痛苦）事后都反應(yīng)不錯(cuò)，覺得下次選擇還是要選結(jié)腸鏡而不是鋇餐和X光。而那些沒有延長檢查時(shí)間的病人下來后則大叫：“真像下地獄啊。”

　　卡尼曼由此得出結(jié)論：“我們?cè)谠u(píng)價(jià)某種經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有一個(gè)時(shí)間長短的因素。也就是說，最后階段的痛苦（或欣悅）程度決定了我們對(duì)整個(gè)事件的記憶與評(píng)價(jià)。這對(duì)我們預(yù)期某種決策以及每天利用這一“捷徑”做出上百個(gè)決定極為有用。

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