篇一

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

篇二

　　一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

　　午百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，中華五千年的歷史長河源遠(yuǎn)流長。其中就涌現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。戰(zhàn)國商鞅立本取信；孔融四歲能讓梨；東漢黃香九歲溫席，都在告訴我們關(guān)于誠信、謙讓、孝順等傳統(tǒng)文明美德，他們的人生因講文明，行美德而得以充實(shí)，放出光彩。

　　孔融是東漢末年著名的文學(xué)家，融十歲時母融分一盤酥梨。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰“他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？”融從容對曰：“樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！孔融得以名傳千古是因?yàn)樗龀隽俗鹄蠍塾椎牡浞叮且驗(yàn)樗屛覀兌弥腥A民族文明禮儀就在生活之中。

　　文明是一個人德道素質(zhì)的體現(xiàn)，生活完善文明的理念。一個國家的發(fā)展與文明關(guān)系密不可分，古人尚懂得文明禮儀，而禮儀亦是我們中華兒女義不容辭的義務(wù)與責(zé)任，因此在今天，我們既要不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，更應(yīng)繼承美德。可現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢？“亂插隊(duì)，公共場合大專喧嘩，隨地吐痰。”這些問題似乎成了中國的代名詞，國外隨處可見的各種用中文寫的文明標(biāo)語。然而，我們腳下的這片擁有五千年文化的文明禮儀發(fā)源地，憑什么蒙受這樣的恥辱。這種狀況只能由我們實(shí)際行為來改變，那我們又是如何去做的呢？

　　文明對于現(xiàn)代的我們就先“知書”，溫總理說過“讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途客命運(yùn)。”繼而便要做到“達(dá)禮”，不只注重書本知識的學(xué)習(xí)，更要注重自己道德品質(zhì)，言談舉止的修養(yǎng)。看看校園內(nèi)的垃圾，想想我們距離文明到底有多遠(yuǎn)？聽聽周圍同學(xué)的語言，想想我們距離文明到底有多遠(yuǎn)？反思過后，我們該怎樣呢？是的，我們該努力了，努力做一個文明之人，努力營造一個更加理想和諧的校園。

　　良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)，也是順利學(xué)習(xí)的前提。但我們在校園內(nèi)，總能見到與美麗校園不和諧的紙屑；再如有的同學(xué)在教室、走廊里追逐打鬧，走路推推擠擠，還有的部分同學(xué)之間講粗話，隨意攀爬樹枝，甚至有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在第一位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰是從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明禮貌的謙謙君子，然后者成才，成為一個和諧發(fā)展的人。

　　魯迅曾說過：“中國爭于天下，其首在立人而后凡舉。”所以冼先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天完善的。同學(xué)們，良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)，我們每播一種行為，將收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，將收獲一種性格；播種一種性格，將收獲一種命運(yùn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧！

　　前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步就是頑強(qiáng)的走下去，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚。別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過美好的人生！我相信，文明之花一定會扎根在我們心中，我相信，我們一定能攜手共建一個文明美好的校園！