第一篇:
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父的魯迅,作品不計(jì)其數(shù),又可分為小說、散文、詩集、雜文。
暫且不論他的藝術(shù)特點(diǎn),我卻最推崇魯迅的那種批判精神。那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志,一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。知道對(duì)手不如自己而出擊的不能算作勇士,只能算作壯士;而知道對(duì)手強(qiáng)于自己卻仍勇于出擊并無所畏懼的,當(dāng)算是勇士。而魯迅正是后者,反動(dòng)當(dāng)局雖已搖搖欲墜,但專制手段尚存,魯迅在如此情況下,堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)并以筆為武器,給當(dāng)局一次又一次沉重打擊。單憑這點(diǎn)精神就足以使一些閑適文人,如林語堂等輩汗顏。
很多人讀不懂魯迅的文章。的確,由于出版需要,文章不可過于露骨,但細(xì)嚼其味,仍能品位出魯迅的個(gè)性與特點(diǎn)。不隨波逐流,堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),在混沌的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中保持清醒的頭腦,說真話,正直,以及不畏權(quán)貴的反抗精神。
很多人讀余杰的《火與冰》,陶醉之余,卻不屑這樣的作品,認(rèn)為只不過是說出了大家心里想的而又不敢說出的話。我則認(rèn)為,一個(gè)作家如果連自己的想法都不敢寫,都不能“我手寫我心”,那這個(gè)社會(huì)的民主狀況豈不是不如幾十年前?
自第一次發(fā)表《狂人日記》,魯迅的創(chuàng)作道路一發(fā)而不可收拾。他的文章沒有莎士比亞那樣華麗的辭藻,沒有屠格涅夫清新的文筆,更沒有巴爾扎克的累累著作,但他在中國(guó)人心中的地位卻宛如天神一般。魯迅的文章涉及面很廣,其文中有對(duì)一般愚昧民眾的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”--他對(duì)普通中國(guó)人的觀察可謂隔岸觀火,洞察秋毫,將其比喻為“鐵屋子”里“許多睡熟的人們”;也有對(duì)權(quán)貴淋漓盡致的諷刺與痛罵,使人讀后義憤填膺;還有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、國(guó)家政治的深刻剖析,其間不乏批判與諷刺。
魯迅的文章里的確體現(xiàn)出了他好斗的性格。他的每一句話、每一個(gè)詞、每一個(gè)字都充斥著諷刺與挖苦的含義。有人認(rèn)為張愛玲的雜文風(fēng)格頗似魯迅,我卻認(rèn)為,張愛玲關(guān)注的是一種文化,一種生活,這本無可非議;魯迅關(guān)注的卻是整個(gè)民族,整個(gè)社會(huì),這便是張愛玲無法比擬的了。
另外,魯迅毫不掩飾對(duì)性的描述,有《肥皂》中四銘把對(duì)女丐的淫心以買肥皂的方式轉(zhuǎn)移至自己老婆身上,有《阿Q正傳》中阿Q對(duì)吳媽****的****。據(jù)說魯迅冬天穿單褲是為了抑制****。無所考證,但這是無可厚非的,魯迅學(xué)過醫(yī)。當(dāng)今早已不是談“性”色變的時(shí)代,但一些人總是刻意避開魯迅的文章中涉及性的部分。而魯迅是真實(shí)的,他是無所謂畏懼的一個(gè)正常人,他想到什么便盡可能寫出來,他是“以我手寫我心”。而另外一些作家正因?yàn)槠湮恼轮形瓷婕靶裕蚨菤埲钡摹⒉煌暾摹_@也是大家與小家的一個(gè)區(qū)別。
的確,國(guó)家不幸詩家興,那個(gè)動(dòng)蕩及相對(duì)開放的社會(huì)孕育了魯迅及一大批文才,也正是魯迅等人開拓了那個(gè)時(shí)代,為后繼者點(diǎn)燃了一支思想的火炬。
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