第一篇：

　　作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父的魯迅，作品不計(jì)其數(shù)，又可分為小說、散文、詩集、雜文。

　　暫且不論他的藝術(shù)特點(diǎn)，我卻最推崇魯迅的那種批判精神。那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。知道對(duì)手不如自己而出擊的不能算作勇士，只能算作壯士;而知道對(duì)手強(qiáng)于自己卻仍勇于出擊并無所畏懼的，當(dāng)算是勇士。而魯迅正是后者，反動(dòng)當(dāng)局雖已搖搖欲墜，但專制手段尚存，魯迅在如此情況下，堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)并以筆為武器，給當(dāng)局一次又一次沉重打擊。單憑這點(diǎn)精神就足以使一些閑適文人，如林語堂等輩汗顏。

　　很多人讀不懂魯迅的文章。的確，由于出版需要，文章不可過于露骨，但細(xì)嚼其味，仍能品位出魯迅的個(gè)性與特點(diǎn)。不隨波逐流，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在混沌的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中保持清醒的頭腦，說真話，正直，以及不畏權(quán)貴的反抗精神。

　　很多人讀余杰的《火與冰》，陶醉之余，卻不屑這樣的作品，認(rèn)為只不過是說出了大家心里想的而又不敢說出的話。我則認(rèn)為，一個(gè)作家如果連自己的想法都不敢寫，都不能“我手寫我心”，那這個(gè)社會(huì)的民主狀況豈不是不如幾十年前?

　　自第一次發(fā)表《狂人日記》，魯迅的創(chuàng)作道路一發(fā)而不可收拾。他的文章沒有莎士比亞那樣華麗的辭藻，沒有屠格涅夫清新的文筆，更沒有巴爾扎克的累累著作，但他在中國(guó)人心中的地位卻宛如天神一般。魯迅的文章涉及面很廣，其文中有對(duì)一般愚昧民眾的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”--他對(duì)普通中國(guó)人的觀察可謂隔岸觀火，洞察秋毫，將其比喻為“鐵屋子”里“許多睡熟的人們”;也有對(duì)權(quán)貴淋漓盡致的諷刺與痛罵，使人讀后義憤填膺;還有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、國(guó)家政治的深刻剖析，其間不乏批判與諷刺。

　　魯迅的文章里的確體現(xiàn)出了他好斗的性格。他的每一句話、每一個(gè)詞、每一個(gè)字都充斥著諷刺與挖苦的含義。有人認(rèn)為張愛玲的雜文風(fēng)格頗似魯迅，我卻認(rèn)為，張愛玲關(guān)注的是一種文化，一種生活，這本無可非議;魯迅關(guān)注的卻是整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì)，這便是張愛玲無法比擬的了。

　　另外，魯迅毫不掩飾對(duì)性的描述，有《肥皂》中四銘把對(duì)女丐的淫心以買肥皂的方式轉(zhuǎn)移至自己老婆身上，有《阿Q正傳》中阿Q對(duì)吳媽****的****。據(jù)說魯迅冬天穿單褲是為了抑制****。無所考證，但這是無可厚非的，魯迅學(xué)過醫(yī)。當(dāng)今早已不是談“性”色變的時(shí)代，但一些人總是刻意避開魯迅的文章中涉及性的部分。而魯迅是真實(shí)的，他是無所謂畏懼的一個(gè)正常人，他想到什么便盡可能寫出來，他是“以我手寫我心”。而另外一些作家正因?yàn)槠湮恼轮形瓷婕靶裕蚨菤埲钡摹⒉煌暾摹＿@也是大家與小家的一個(gè)區(qū)別。

　　的確，國(guó)家不幸詩家興，那個(gè)動(dòng)蕩及相對(duì)開放的社會(huì)孕育了魯迅及一大批文才，也正是魯迅等人開拓了那個(gè)時(shí)代，為后繼者點(diǎn)燃了一支思想的火炬。