關于理想與現(xiàn)實的作文1

　　《於陵子》中曾寫過這樣一只蝸牛：它想干一番事業(yè)，于是給自己定下“宏偉”的目標—先東上泰山，再南下江南。當它估計出這漫漫征程至少得需6000年時，再算算自己，只能活一天而已，當下悲憤致死。這不僅僅是一個笑話，它還留給人們更多的思考：在短暫的生命中，怎樣才能實現(xiàn)諸多的理想?

　　其實，人的一生會有許多理想，能否實現(xiàn)，關鍵要看它是否合理，是否與自身情況相符。合理的目標，就像征程中的月臺一樣，給人以明確的指示，告訴人們正確的道路，促進人們奮勇拼搏。有了月臺，在生命的賽場中，就會讓人擁有旺盛的斗志，不會因前途未卜而消極倦怠。它給人以希望，給人以信心。真正的理想，就應像月臺一樣，不同的時期有著不同的目的地，既不是唾手可得，又不是遙不可及，而是需要付出艱辛、播撒汗水才能到達的。

　　然而，人們往往給自己定下過于宏大的目標，認為只要目標高，就有了高遠的志向，那么做起事情來必然干勁十足。殊不知，當自己經(jīng)過努力，經(jīng)過拼搏后，如果總是發(fā)覺目標高高在上，給人一種鞭長莫及之感時，就讓人不僅覺得難于實現(xiàn)理想，可能還會因此覺得技不如人，喪失信心，重者還會產(chǎn)生嚴重的自卑心理。更有甚者，其生命也稱了犧牲品。故事中的那只可憐的蝸牛，不就因此而“夭折”了嗎?它一心想闖天下，其登泰山、下江南的志向固然可貴，但實際情況呢?自身條件呢?這些它在訂計劃前并沒有考慮過。當它意識到這一點時，為時已晚。

　　遠大的目標已成了它心目中不可動搖的豐碑，潛在地左右它，于是乎，僅為一天的生命也因此沒能留下半點的痕跡，甚至為此而縮短。

　　難道這僅是蝸牛的悲劇嗎?現(xiàn)實生活中，無數(shù)人想“流芳百世”，于是一個個當大官、當明星、當大款的想法不可磨滅。可一個國家，容得下那么多“名流”嗎?到頭來，還是落得竹籃打水—一場空。對于那些不惜付出沉重代價，甚至鋃鐺入獄者，沒有遺臭萬年便已算得上大幸了!諸多的事實都在告誡人們：生命需要月臺，理想要切合實際，目標不要過高過遠。只有這樣，我們才能在自己短暫的行程中寫下輝煌的篇章，留下深深的足跡。

關于理想與現(xiàn)實的作文2

　　同學們有沒有看過一篇和我這篇讀后感同名的小說呢？我感覺沒有（當然，你百度到了我也沒辦法）我倒是讀過一本名字很相似的小說，名叫《月亮與六便士》，作者威廉·薩默賽特·毛姆。

　　高高在上的月亮引起過也正在引起無數(shù)文人墨客的遐思，但它無法給我們帶來物質(zhì)享受，六便士是毛姆寫這篇小說時英國硬幣的最小面值，也足夠買些東西了，卻最多勾起一些物欲。小說講述的故事體現(xiàn)了現(xiàn)實環(huán)境與理想的深厚隔膜。小說的主人公查理斯·斯特里克蘭德原本是個證券經(jīng)紀人，平淡無奇地度過了三十余年，然而在他三十五歲時，他響應自己內(nèi)心的呼喊，拋下了幸福沒滿的家庭和蒸蒸日上的事業(yè)去獨自研習畫畫，最終在塔西提島找到了最理想的環(huán)境，與土人生活并創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的畫作，他那本來無人理解的繪畫風格也得到了世人的認可。讀完小說，我了解到小說的原型是畫家高更的生平，就馬上上網(wǎng)查找高更的畫作來欣賞，但也只有一種怪異的感覺，我便把注意力轉(zhuǎn)回了小說的故事上。

　　小說用的是第一人稱來敘述主人公的故事，小說中的“我”以一名作家的身份在小說中與主人公接觸并在各個時期聽各種人講故事了解主人公的生平。這種講故事的方式十分引人入勝，但更令人感興趣的是，小說對各個講故事的“醬油”都有全面的描寫，每一個“醬油”的個性都很鮮明——懦弱但是又心地善良、畫技平平卻獨具欣賞眼光的施特略夫，見多識廣又喜歡吹噓的杰克船長，愛好虛榮庸俗可悲的勃朗什夫人……我們對這些人的性格了解以后，再讀到他們對主人公查理斯·斯特里克蘭德的評價與態(tài)度時，更能讓人了解主人公不同尋常的性格。

　　小說主人公對理想的追求可謂狂熱，書中一句話讓我現(xiàn)在還記憶猶新：那時“我”問思特里克蘭德為什么舍棄一切來學習畫畫，他回答道“我必須畫畫，我由不了我自己。一個要在跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”之后小說通過其他人的描述又給出了一個比喻“他就像一個虔誠的圣徒，在滿世界尋找一座根本不存在的神廟。”主人公的理想是如此的強大，以至于奴役的他的全部身心，書中的“我”被思特里克蘭德的虔誠所打動，認同了他的偉大。我認為，在他周圍的人都被現(xiàn)實所奴役的時候，他卻在做理想的奴仆，這是舉世罕見的，考慮到他對藝術(shù)與美的追求是如此的正當，“我”的評價確實不為過。相比起主人公對待理想的狂熱，他對待現(xiàn)實生活和他人則是極端的冷漠，主人公對自己的飲食、住宿、衣著都毫不在意，對他而言，這些東西存在的意義都只是讓他能繼續(xù)畫畫而已，甚至對生命也缺少起碼的關注（沒有好心的施特略夫的幫助，他早就餓死在巴黎了），過著活一天就畫一天畫的生活（這不禁讓我想到一句話：別人畫畫是為了吃飯，而他吃飯是為了畫畫）。主人公對生活狀況已經(jīng)如此不關心，然而他更漠視的是他人的意見和態(tài)度，這通常被認為是他性格上的缺陷，但是也只有一個完全不在意他人意見的人才能如此堅毅執(zhí)著地追求理想。這一點也是十分難做到的，一般來說，我們做事要么圖名，要么圖利，生活狀況與利掛鉤，他人的意見則與名掛鉤，古往今來有許多仁人志士能舍棄利益，卻少有能禁得住別人的指責與唾罵的。而做到這點往往要心中有一個比名利都要重要的信念，小說的主人公查理斯·思特里克蘭德便是這樣的人，畫畫是他心中的信念，他才“必須畫畫，由不得自己”，才為自己的理想獻出了后半生，才擺脫了庸俗空虛的生活，創(chuàng)造了不朽的名作。

　　關于本小說的主旨，有人說是逃避現(xiàn)實（其實是度娘說的），對此我不敢茍同，主人公雖然心靈幾乎與世隔絕，但這是因為他看透了所謂現(xiàn)實的空虛和沒有意義，對他來說，現(xiàn)實只是囚禁他理想的一把枷鎖，他勇敢地掙脫了。“逃避現(xiàn)實”則是指在現(xiàn)實中受到了打擊從而把注意力轉(zhuǎn)移到一些虛幻的事情上，這顯然與主人公追求理想的目的和離家前看似美好的生活不符合。我認為查理斯·思特里克蘭德是作為一個理想的追逐者出現(xiàn)在小說中的，最后他的畫得到世人認可似乎昭示者他理想的實現(xiàn)，但對他而言，前者是不值一提的，他的理想實現(xiàn)主要表現(xiàn)在他在塔西提島上找到了他多年來一直夢想的生活，一個畫一般優(yōu)美而寧靜的地方。

　　對我們來說，生活充滿的各種競爭與不得已而為之的事情（比如，寫讀后感？），小說讓我能重新審視我現(xiàn)在所作所為的意義，在物質(zhì)生活發(fā)達的年代里，理想顯得愈發(fā)珍貴。人們開始過早的參與競爭，我讀一年級的表弟都已經(jīng)感受到了壓力（我們的小學真幸福），競爭給我們現(xiàn)實的殘酷，短時間沒關系，然而久而久之，我們就容易逐漸忘卻理想，把大把的時間用于應付手頭的事情。我希望我們能多花些時間來想想我們的心靈與理想，希望我們能像思特里克蘭德一樣為理想而奮斗，世界是被這些人推動的。