經典歷史典故閱讀

　　歷史典故是在我國的歷史長河中演變出來的，以下是小編整理的經典歷史典故閱讀，歡迎參考閱讀!

　　三人行，必有我師

　　【出處】《論語·述而》。

　　【釋義】三：虛數，泛指幾個人。幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

　　【歷史典故】

　　孔子非常重視學習的作用。他自稱不是天才，而是通過勤奮學習才成為有學識的人的。所以，他終生都在努力學習。只恐自己學得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂此不疲，做到了活到老，學到老。孔子進了魯國開國祖先周公的宗廟，事事都向人請教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說，不懂就問，這正是“禮”所要求人做到的。孔子提倡不恥下問地學習知識，也重視學習別人品德上的長處。他說，見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，又說：只要有兩三個人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優點和長處來學習；也從他們的缺點中得到借鑒，來改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語指只要善于向別人學習，那么到處都可以找到值得師法和學習的人。

　　【成長心語】

　　人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點；愛拿自己的長處與他人的短處比。其實，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實都可以成為我們人生中的老師，因為每個人身上都有各自不同的長處，我們要善于取長補短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個細微的動作或表情，學到人生中細微的知識，這些是書本中學不到的“真金”。

　　不入虎穴，焉得虎子

　　【出處】《后漢書·班超傳》

　　【釋義】不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經歷險境就不能獲得成功。

　　【歷史典故】

　　漢明帝時，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。

　　班超當即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發達。可匈奴使臣來到這里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝。”

　　就這樣，班超率領36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯盟。

　　【成長心語】

　　“明知山有虎，偏向虎山行。”敢于冒險，敢作敢為，是成功者的一個重要特征。對于不可預知的未來，你沒有必要擔心懼怕，你應該具有敢為人先的冒險精神，去體驗冒險給你帶來的快樂。冒險精神的表現不僅是一種頑強的意志，更是一種善于把握機會的能力。冒險精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。

　　樂羊子妻斷織勸學

　　【出處】《后漢書·樂羊子妻傳》。

　　【釋義】原指東漢時樂羊子之妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學，后比喻勸勉學習。

　　【歷史典故】

　　古時候有個叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

　　樂羊子出門求學，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的'事情。”妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”

　　樂羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。

　　【成長心語】

　　樂羊子之妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這告訴我們學習需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。

　　孟子不盡信書

　　【出處】《孟子·盡心下》。

　　【釋義】讀書時應該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應當辯證地去看問題。

　　【歷史典故】

　　傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊，進至牧野。

　　商紂王聞訊后，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我師（沒有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵。”

　　戰國時期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。

　　【成長心語】

　　經驗是一個既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經驗，要通過自己親自去實踐去驗證，得到的才是對自己有用的東西。書也有錯的時候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導，反而不如沒有書本了。在現實中，我們也經常看見一些所謂的“專家學者”，死抱著書本，兩眼不見現實，進行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。