最成功的女外交官-文成公主歷史故事
導(dǎo)語(yǔ)：文成公主知書(shū)達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。下面是yuwenmi小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
文成公主(625——680)，唐朝宗室之女，漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學(xué)習(xí)文化，知書(shū)達(dá)理，并信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河(今雅魯藏布江)中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一藏區(qū)，成為藏族的贊普(“君長(zhǎng)”之意)，建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年(640)，他遣大相祿東贊至長(zhǎng)安，獻(xiàn)金五千兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀(jì)，西藏王松贊干布震撼唐朝。當(dāng)時(shí)，唐朝擁有世界最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化。唐太宗崇尚“一樁婚姻就相當(dāng)于10萬(wàn)雄兵。”16歲的文成公主知書(shū)達(dá)理，樸素大方，主動(dòng)應(yīng)征作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領(lǐng)求婚使團(tuán)，前往唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時(shí)也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國(guó)王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰(shuí)勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱(chēng)“六難婚使”，也有“五試婚使”之說(shuō)，拉薩大昭寺和布達(dá)拉宮內(nèi)至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫(huà))。
貞觀十五年(641年)，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專(zhuān)使祿東贊的伴隨下，出長(zhǎng)安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青海瑪多)親自迎接，謁見(jiàn)李道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些(今拉薩)。文成公主在吐蕃生活了近40年，—直備受尊崇。
據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書(shū)櫥，360卷經(jīng)典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，識(shí)別善惡的明鑒，營(yíng)造與工技著作60種，100種治病藥方，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。
永徽元年(650年)，松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃;她帶來(lái)的詩(shī)文、農(nóng)書(shū)、佛經(jīng)、史書(shū)、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來(lái)的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀(jì)念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。
青海省玉樹(shù)縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動(dòng)，雕刻精細(xì)。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長(zhǎng)明，前來(lái)朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長(zhǎng)時(shí)間，受到當(dāng)?shù)夭刈迨最I(lǐng)和群眾的隆重歡迎，她深受感動(dòng)，便決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼鳌⒓徔椉夹g(shù)。現(xiàn)文成公主廟已被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
中國(guó)歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例，唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。
吐蕃就是現(xiàn)在的西藏，唐代以前和中土沒(méi)有來(lái)往。據(jù)說(shuō)吐蕃人是東晉末年南涼國(guó)王鮮卑人禿發(fā)利鹿孤的后代，因失國(guó)而輾轉(zhuǎn)流徙到青藏高原，為紀(jì)念祖先，他們以“禿發(fā)”為國(guó)號(hào)，后依語(yǔ)音相近訛變?yōu)?ldquo;吐蕃”。吐蕃人過(guò)著以游牧為主的生活，飼養(yǎng)牦牛、馬、豬和獨(dú)峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀(jì)，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普(吐蕃國(guó)王)，人們又稱(chēng)他為松贊干布，是一位驍勇剽悍的領(lǐng)袖，他率領(lǐng)軍隊(duì)統(tǒng)一了青藏高原上的'許多部落，建立了以邏些城為中心的強(qiáng)盛王國(guó)，邏些城即今日的拉薩。藏族文化作為高海拔地區(qū)——世界屋脊一的文化，具有高海拔地區(qū)的一切特點(diǎn)。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創(chuàng)造了自己的34個(gè)藏族文字。日喀則，藏語(yǔ)意為“最好的莊園”;“拉薩”藏語(yǔ)為“圣地”或“佛地”之意;羅布林卡，意為“寶貝園林”;西藏發(fā)源地——神山圣湖，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。神山圣湖上的岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，似冠著銀色“金字塔”。
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣;唐太宗治理下的唐朝，此時(shí)正國(guó)富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐，大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱(chēng)臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書(shū)謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。
唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，文成公主人長(zhǎng)得端莊豐滿(mǎn)，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿(mǎn)了新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書(shū)江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。
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