中國(guó)歷史上四大妖姬的歷史典故

　　四大妖姬，是指中國(guó)古代四位著名的寵妃——妺喜、妲己、褒姒、驪姬。她們美若天仙，國(guó)色天香，妖媚動(dòng)人，傾國(guó)傾城，沉魚(yú)落雁，閉月羞花可謂是一代紅顏禍水,深得君王的寵愛(ài)。就連那一國(guó)之君為了她們無(wú)心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事。今天小編就來(lái)分享中國(guó)歷史上四大妖姬的歷史典故,希望讀者喜歡。

　　中國(guó)歷史上四大妖姬的歷史典故

　　妺喜

　　妺喜，“妺”讀作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女(有施氏原為喜姓)施部落酋長(zhǎng)的妹妹，有施國(guó)公主，舉國(guó)最美的女子,姿色美艷動(dòng)人。夏朝末代國(guó)王夏桀姒履癸的寵妃。生卒暫不詳。據(jù)說(shuō)，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后陸續(xù)出現(xiàn)商朝妲己，周代褒姒，春秋驪姬。

　　夏桀代有施氏(今山東省滕州市)，有施氏是東方小國(guó)，國(guó)弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示愿意稱臣納貢。夏桀乘勢(shì)凌人，不準(zhǔn)有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進(jìn)獻(xiàn)請(qǐng)降。

　　夏桀見(jiàn)妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃師二里頭)，妺喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺(tái)，以此作為離宮，終日飲宴淫樂(lè)，不理政事。據(jù)《列女傳·夏桀?yuàn)嬒矀鳌份d，桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上，聽(tīng)用其言”。妺喜有三個(gè)癖好：一是笑看人們?cè)谝?guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒;二是笑聽(tīng)撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。

　　女子行丈夫心，佩戴官帽。史籍記載夏桀在建造其規(guī)模大到可以劃船的劃船時(shí)，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關(guān)隆逢，然后“邀請(qǐng)”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。

　　因妺喜聽(tīng)到撕扯絹帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見(jiàn)妺喜笑，于是為此下令宮人搬來(lái)織造精美的絹?zhàn)樱谒媲耙黄ヒ黄サ乃洪_(kāi)，以博得妺喜的歡心。在農(nóng)業(yè)時(shí)代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無(wú)異于暴殄天物。

　　夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻(xiàn)了美女，一個(gè)叫琬，一個(gè)叫琰，漸漸冷落了妺喜。妺喜生恨，還暗地里為商湯送夏軍情。 夏滅，商湯并沒(méi)有感謝妺喜，而將妺喜和桀流于東海斃。

　　又一說(shuō)，有施國(guó)國(guó)主為報(bào)仇，獻(xiàn)妺喜，做間諜。妺喜后與伊尹密謀將夏朝滅掉。所以，她也稱得上是我國(guó)有史以來(lái)第一位女間諜了。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》說(shuō)：“昔夏桀伐有施，有施人以?shī)嬒才?妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”

　　所以，古往今來(lái)，世人對(duì)妺喜之評(píng)不一而足。但，妺喜是一位傾國(guó)美人，并名列四大妖姬之一，卻是毋庸置疑的。

　　由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商湯乘機(jī)起兵討夏，桀王于鳴條(今河南省封丘東)戰(zhàn)敗，挾妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。

　　妲己

　　妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說(shuō)她艷如桃李，妖媚動(dòng)人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國(guó)。周人滅商后，欲殺此妖姬，因妲己使媚術(shù)，兩個(gè)士兵砍不下手，姜子牙使用陸壓道君的斬仙飛刀才將其斬首

　　。此外根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落(今河南溫縣)，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛(ài)她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂(lè)，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂(lè)。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。

　　以上的種種記載及傳說(shuō)，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)縣小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。

　　首先，“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應(yīng)該是商代的第三十二位國(guó)王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂(lè)是事實(shí)，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開(kāi)孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽(tīng)“這一條罪狀，根本不切實(shí)際，因?yàn)樯倘祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問(wèn)卜來(lái)決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的.力量，實(shí)在微乎其微。

　　再說(shuō)帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽(tīng)人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽(tīng)計(jì)從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。

　　帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)六百年了，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛Γ苁指衩瞳F，神勇冠絕一時(shí)，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。

　　他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開(kāi)外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。

　　當(dāng)時(shí)的商朝，已經(jīng)從游牧社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧社會(huì)，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。

　　妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如月中天的時(shí)候，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;絲竹管弦漫天樂(lè)音，奇獸俊鳥(niǎo)遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。

　　就在帝辛寵愛(ài)妲己時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有了東下圖商的企圖，《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫，實(shí)維大王，居歧之陽(yáng)，實(shí)始鎮(zhèn)商。”

　　再說(shuō)帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽(tīng)人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽(tīng)計(jì)從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢?妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。

　　帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開(kāi)國(guó)已經(jīng)六百年了，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛Γ苁指衩瞳F，神勇冠絕一時(shí)，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。

　　他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開(kāi)外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。

　　當(dāng)時(shí)的商朝，已經(jīng)從游牧社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧社會(huì)，十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。

　　妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如月中天的時(shí)候，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑;狗馬奇物，充盈宮寶;以酒為池，懸肉為林;絲竹管弦漫天樂(lè)音，奇獸俊鳥(niǎo)遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。

　　就在帝辛寵愛(ài)妲己時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有了東下圖商的企圖，《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫，實(shí)維大王，居歧之陽(yáng)，實(shí)始鎮(zhèn)商。”

　　事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝，不是那么簡(jiǎn)單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國(guó)力日盛，附近的部族都非常信服，才開(kāi)始沿黃河?xùn)|下，把觸角伸向商都朝歌。

　　姬昌也就是后世所稱的周文王，他的長(zhǎng)子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時(shí)，竟然感于妲己的美色，展開(kāi)熱烈的追求行動(dòng)，因而觸怒帝辛，把他剁成肉醬，做成肉餅，賜食姬昌，并把姬昌囚禁在羑里兩年，由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。

　　在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過(guò)黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附，周人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。

　　周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陜西戶縣)，一面整軍經(jīng)武，一面展開(kāi)對(duì)帝辛的宣傳攻勢(shì)，重點(diǎn)放在污蔑妲己與丑化帝辛上。說(shuō)妲己是一個(gè)驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人;說(shuō)帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結(jié)到“唯婦言是用”的傀儡。

　　公元前1056年，周文王姬昌駕崩，由他的次子姬發(fā)繼位，他的第四個(gè)兒子姬旦(周公)有賢德，多才藝，對(duì)于政略的掌握和戰(zhàn)略的運(yùn)用都十分嫻熟，爭(zhēng)取馬國(guó)、離間商朝君臣、爭(zhēng)取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發(fā)為周武王，貶抑帝辛為商紂王，并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯(lián)合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)軍商朝的新都朝歌。

　　帝辛的哥哥微子衍率領(lǐng)一批東南靈人組成的軍隊(duì)，把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)，周人望見(jiàn)商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢(shì)已去，舉火自焚而死。

　　據(jù)司馬遷的說(shuō)法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說(shuō)新語(yǔ)》中引孔融的話說(shuō)，周師進(jìn)入朝歌以后，妲己為周公所得，后來(lái)成為周公的侍姬，這可以從周師進(jìn)入朝歌以后，再也沒(méi)有貶抑妲己的話語(yǔ)，得到一些側(cè)面的證實(shí)。

　　周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的態(tài)度，丑化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因?yàn)榇罅?jīng)營(yíng)東南，重心已經(jīng)轉(zhuǎn)往長(zhǎng)江下游地區(qū)，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機(jī)蹈隙，硬是把商朝的亡國(guó)，推到一個(gè)女人身上，就常識(shí)的觀點(diǎn)看，也是很難使人茍同的。頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭(zhēng)寵而與其他的妃嬪引起紛爭(zhēng)，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國(guó)之間的沖突而已;如果硬要說(shuō)蘇妲己是亡國(guó)的禍水，未免太高估了她啊!妲己之所以留下如此惡名，是因?yàn)橹苋藨押藜q王而宣傳的。理由是：據(jù)現(xiàn)有的甲骨文獻(xiàn)中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。所以妲己只是紂王晚年的伴侶，并無(wú)任何惡行。