不管國家也好，個人也罷，我們只有學會做人，只要擁有良心，擁有鐵一般的誠信，即使不打一分鐘廣告，也會顧客盈門，不請自來。因為良心是最好的賣點，誠信是最好的名片。
呼喚良知作文
當患者被病痛折磨得生命垂危，當海因茨為醫治妻子變賣家產，當藥劑師以高出成本十倍的價格，阻隔了癌癥病人痊愈的希望，我看到了那至真親情被人性的冷漠無情澆滅，徒留裊裊青煙，繚繞人心。
是啊，那些所謂醫者仁心的善良本性都去哪兒了?那些懸壺濟世的社會責任都去哪兒了?
圣經中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有憂傷，誰能承當?醫者，救死扶傷，積德行善也，亦或是如羅素所言，對人類苦難有痛徹肺腑的憐憫。可是，何來利益熏心，私利至上——“我研制這種藥，只是為了賺錢。”藥劑師振振有詞，似乎理直氣壯，可是我們分明看到的是他那病入膏肓，千瘡百孔的心靈。他的唯利是圖，猶如心靈的“癌癥”，我想。縱然是華佗轉世，也無奈他何。
“愛的反面不是恨，是漠然。”張曉風如是說。當然，我們無從苛求藥劑師如周月華、艾起夫婦，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒的行醫路;我們也無從苛求藥劑師如“走廊醫生”蘭越峰，去與“過度醫療”的行為針鋒相對;我們更無從苛求藥劑師如百歲仁醫胡佩蘭那樣，用醫德彌合了醫患間的裂隙，可是，作為一個藥劑師，你至少要保留一點點憐憫之心，你不能只是鉆進錢眼里而看不見一個生命正在消失!
物質的鐵蹄，已經踐踏到了人類的道德高坡，而海因茨，無疑也是受金錢桎梏的一個犧牲品。他的鋃鐺入獄，罪不在他——倘若藥劑師不從中牟取暴利而多一點醫德仁心，悲劇自然可免。誠然，如今，并沒有法律條文可以審判藥劑師的過錯，卻可以追究海因茨的偷盜，可那個藥劑師，不應該受到道德法庭的審判嗎?
甘地曾說過，毀滅人類的有七件事，其一，便是沒有道德的商業。當社會被物質的洪流裹挾，當世界被金錢與利益充斥，蕓蕓眾生，或爭名于朝，或爭利于市。如藥劑師般，見利忘義者有之，利益熏心者有之。甚至，面對倒在血泊中的小悅悅，我們視而不見;面對落水求救的大學生，我們見死不救——試問，他們的“良知”都去哪兒了?
其實，解藥就在我們自己手中。鮑爾吉·原野說：“一顆健全的心靈應該有刺，一根鋒銳的、伴人一生的刺，始終對應著自己的惡行——這根刺，哲學的名字叫作‘良知’。”如果這個藥劑師能夠找回他已經丟失的良知，也許，他還有救……
呼喚良知作文
有些人活得久了，便慢慢地不去思考自己所做的事是對是錯，失去了對世間的認識，當然也在一點一點地侵蝕掉他們自己的良知。可試問一個人若沒有了良知，那么他還算不算得上一個有血有肉的真正的人呢?所以我們應該呼喚良知。可是何謂良知呢?在字典里，簡單而莊嚴闡述了良知即本指人天生的善良的心地，后多指內心對是非、善惡的正確認識，特別是跟自己的行為有關的。
當你是一名獵人，眼里露出嗜血的光芒，手中漸漸舉起那把跟隨你一生的獵搶，瞄準你的目標，眼眨也不眨一下，扳動槍機，準確無誤地打中一只活潑好動的兔子或一只在藍天中展現自己的夢想的鳥兒或……聽到那一聲凄慘的響徹天地的.悲號，看到那血淋淋的一幕時，你的心是否有一絲悔恨，你的心是否有一絲微痛，你的良心是否依然還在?當你是一名廚師，伸手拿過一只毫無生機、一動也不動的青蛙，舉起一把閃著光亮的菜刀，以迅雷掩耳之勢準確地剝開青蛙肚皮，快速地清洗完污垢后，把它扔進燒得滾燙的油鍋，聽著“劈劈啪啪”的聲響時，你是否感覺有一種犯罪感，你的心是否在顫抖，你的良知還在嗎?當你是一個普通的消費者，坐在高級繁華的酒店里，聽著悠揚的似訴說著美麗傳說的音樂里，等待著服務員的招待。沒過多久，一道美味的鴕鳥肉出現你的面前，你吞吞快要噴涌而出的口水，故作優雅地拿起筷子，夾起一塊肉，就往嘴里塞，吃完后，你舔舔嘴角，滿意地露出一個微笑：“味道不錯。”但試問你的良知是否也已被你吃啦?動物是我們的朋友，是我們地球這個大家園的共同守護者!自盤古開天劈地，女媧補天造人造萬物，我們人類和動物就應該共同和諧地對待這個家園。可是人類的良知漸漸泯滅，忘了女媧造人時的初衷，忘了盤古開天地的意義。就這樣，人類的良知一點點消逝，難道不會有一天人類自己也會因良知的消亡而滅絕嗎?
良知，你在哪呢?良知，我們人類需要你。有了你，在擁擠的車廂里會出現習以為常的讓座之舉，共創乘車文明;有了你，在烈日炎炎下，仍然排著長隊等待到自己的時刻，展示共同遵守公共秩序的風采;有了你，鳥兒遍布城市四周，鮮花開遍這個家園，我們攜手打造溫馨家園;有了你，……
良知決定了你的所作所為，良知會讓你擁有一個精彩但毫無遺憾的人生。不管人活得有多久，摸摸自己的良知，會是多么心安啊!
良知，讓我們用一顆虔誠的心等待你的到來，呼喚你的到來吧!良知，我們需要你!
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