所謂豐滿的形象，就是能給讀者留下鮮明鮮活、有血有肉、意蘊深厚、立體多面印象的形象。而要塑造豐滿的形象，就要調(diào)動多種手法來刻畫人物。比如，綜合運用肖像、語言、行動、心理等描寫手段；又比如在表現(xiàn)人物特點時，并不是概念化、臉譜化地光寫其高、大、全或假、惡、丑，而是寫出人物的豐富性和復雜性，寫出生活中有血有肉的人。

　　想執(zhí)筆描摹她一身風華，卻終知筆力淺薄。萬般華藻千般述說，難抵她課上半分風姿。

　　——題記

　　幾點素心，一身靜氣。她，是我的語文老師。

　　猶記初見，她朗朗笑侃自己的名字：林林。“父母也想了很久，到最后還是返璞歸真。嗯，小時候還覺得挺可愛的，長大了就……”我們笑起來，她也笑起來，臉上竟有一絲孩童般的羞澀。我突然就對她有了好感，因為她是一位能和我們一起笑的老師。

　　漸漸熟悉之后，我更驚異于她的學富五車，沉迷于她的春風化雨。至今仍銘記的是她上《指南錄后序>時介紹文天祥時的情景。或許是因為文天祥被夸得太多太濫，我對這位民族英雄似乎有種說不清的抵觸情緒。而她，擷取歷代史書中的段段簡評，捕捉各朝詩歌中的點點掠影，一點一點地告訴我們何為民族英雄。最后，她說：“讓我們一起朗讀這幾句《衣帶贊》。”隨即，她舒緩低沉又飽含深情的聲音在教室中響起：“孔日成仁，孟日取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”在跟著她大聲朗讀這幾句詩時，我突然眼角濕潤，哽咽幾不能語。就在我拼命想忍住眼淚時，又聽見她用異常嚴肅的語調(diào)說道：“中華民族之所以能五千年來生生不息，一次又一次地抵御外敵，守住這片華夏大地，或許就是因為有像文天祥一樣的人存在。他們是民族的根。而我說這些，是希望你們能夠懂得我們民族的根之所在，在將來的某個時候真正為這個民族做些什么。”我抬頭望向杏壇之上的她，她面容平靜，眼神堅毅。我想，她最擅長于不動聲色處，做最盛大的演出。

　　去她的辦公室，常會撞見她捧著古代的文化典籍輕聲誦讀，側(cè)影安靜而平和。《人間隨喜》的作者薛仁明曾這樣描述過他高中時的國文老師：“他身上有著幾千年來中國傳統(tǒng)文化的厚實安穩(wěn)。”而在我看來，她亦如是。子日：“君子比德于玉焉，溫潤而澤仁也。”而她，就是我在十六年的人生中所認識的最當?shù)闷稹皽貪櫲缬瘛彼淖种恕?/p>

　　而現(xiàn)在，在選科分班時我毅然選擇了政史地。這意味著我將邁上一條孤獨而又艱險的道路，也意味著我即將離開她。正郁郁之際，她找到我，淺淺笑著，叮囑我學政史地“野心”要大，去其他班也要好好努力。那一晚夜月高懸，繁星如霜，而她非師，只是友。她曾說她讀《論語》時尤喜孔門師徒之間言談清明，活潑不拘；她曾贊師生之間若是信任，嬉笑怒罵皆為教育。或許我與她尚未那么親密，但她清淺的微笑撫平了我的不安，溫柔的眼神給予了我無盡的力量。那一夜的月下絮語，我將織月色為帛，研時光為墨，揮毫成就一尺素宣，妥善收藏于心底的某個角落。

　　得師如此，夫復何求！她身上溫潤而平和的氣質(zhì)，是我畢生之所求。或者說，她是我的精神信仰，是我想要成為的人。而唯一的遺憾，是我無法完滿地做她三年的學生。但何其有幸，我曾遇見她。

　　我親愛的林林老師，這，是我用這一年時光寫給你的情書。

　　點評

　　作為學生，幾乎人人都寫過以“我的老師”為題的作文，但不少同學喜歡將老師塑造成“高大全”式的人物，不是熬夜批改作業(yè)，就帶病堅持上課，仿佛只有這樣才能突出老師的奉獻精神。其實要塑造好一個人物，最好的方法是從細節(jié)入手，例如這篇文章，作者就通過肖像、語言、動作等描寫手段（見文中畫線處的句子）將一位優(yōu)秀女教師的形象有血有肉地呈現(xiàn)在讀者面前。這樣的寫法能避免將人物概念化、臉譜化，使人物形象立體、豐滿，值得大家學習、借鑒。