1我最喜歡的動(dòng)物——狼

　　如果有人問我，你最喜歡的動(dòng)物是什么？我會(huì)不加思索地告訴他，是狼。

　　狼是一種不可思議的動(dòng)物。從自然歷史的進(jìn)化來看，狼是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型肉食動(dòng)物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語言，還有非常發(fā)達(dá)的嗅覺；它們?yōu)榱松詈蜕娑押孟嗵帲瑸榱瞬赣徒逃蟠嗷ズ献鳎渫怀霰憩F(xiàn)在群體社交和相互關(guān)心方面，可以說僅次于靈長目動(dòng)物，因此它們的活動(dòng)范圍，伸展到山區(qū)、平原、沙漠、凍原……幾乎遍及全世界！狼的歷史比人類還長……從生態(tài)學(xué)上來說，狼可以控制草食動(dòng)物的數(shù)量，也就是起著維護(hù)草原和森林生態(tài)平衡的作用。而且它們追捕的多是老、弱、病、殘，對(duì)草食動(dòng)物本身也起著復(fù)壯種群的作用。所以，在自然界中必須有狼；沒有狼，就不是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。

　　狼是最智慧、最敏銳的動(dòng)物。狼具有敏銳的發(fā)現(xiàn)獵物和捕捉獵物的嗅覺，距離2千米即可嗅到被捕獵動(dòng)物的味道。狼具有遇事善變的機(jī)智，尤其在指揮狼群進(jìn)攻大型獵物的頭狼身上可以得到充分體現(xiàn)。狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一。據(jù)說成吉思汗之所以能夠帶領(lǐng)他的鐵騎創(chuàng)造逢敵必戰(zhàn)、逢戰(zhàn)必勝的神奇故事，與他最早的軍事老師——狼的教導(dǎo)是密不可分的。

　　狼是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。狼群總是協(xié)同作戰(zhàn)，雖單打獨(dú)斗狼不敵虎、獅、豹，但狼群可以殺死獅子，靠的是協(xié)同作戰(zhàn)，因此其他動(dòng)物都不敢惹狼。狼還具有犧牲精神。有一群餓狼圍住了一個(gè)人，你若有槍，且槍法很準(zhǔn)，頭狼一聲令下，別的狼明知必死也去進(jìn)攻，用自己身體消耗子彈。狼對(duì)自己的同胞很友愛，狼群內(nèi)尊卑有序。尤其表現(xiàn)在對(duì)待幼狼上。狼仔的降生對(duì)整個(gè)狼群來說就是一個(gè)節(jié)日。狼崽的爸爸和其他的狼叔叔、狼阿姨會(huì)用興高采烈充滿激情的低聲吟頌來慶祝狼崽的降生。狼群集體的幫助和關(guān)懷伴隨著幼崽的成長。成年狼會(huì)自覺為小狼崽和狼媽媽尋找食物，或在狼媽媽外出捕食時(shí)幫助照看小狼崽。總之，養(yǎng)育幼狼是所有成員都要參與的工作。

　　狼是最具耐心、最執(zhí)著的動(dòng)物。狼的耐心總是令人驚奇，它們可以為一個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)相當(dāng)長的時(shí)間而絲毫不覺厭煩。敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。狼的態(tài)度很單純，那就是對(duì)成功堅(jiān)定不移的向往。在狼的生命中，沒有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因?yàn)樗攀沟美堑靡郧娜f苦地生存下來。

　　狼有狼道。狼在有老鼠、獺、黃羊吃的時(shí)候不會(huì)惹人，當(dāng)這些東西沒有了時(shí)才來偷羊吃，它們也不會(huì)把獺、黃羊等吃光，人不把它們?nèi)羌绷怂鼈円膊粫?huì)濫殺羊群馬群。狼有堅(jiān)定的信念。狼是最難馴服的。狼對(duì)于對(duì)自己有過恩惠的動(dòng)物很有感情，可以以命來報(bào)答。

　　總之，狼是一種讓人敬畏的物種。

　　對(duì)于狼的認(rèn)識(shí)，東西方之間有著較大的差異。在歐洲一些國家的傳說里狼被尊為保護(hù)神。公元一世紀(jì)羅馬學(xué)者兼作家普林尼。斯塔爾希筆下的狼頭能戰(zhàn)勝魔力。在意大利羅馬的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相傳，古希臘人攻破特洛伊城后，特洛伊人準(zhǔn)備到別處重建一座特洛伊城。他們的后裔經(jīng)過長期漂泊，在意大利定居下來，建立了古代的阿爾巴一龍格城。該城統(tǒng)治者努米托爾的外孫羅慕洛和烈姆這對(duì)孿生兄弟從一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被拋入臺(tái)伯河。但他倆大難不死，被水流沖到岸邊。一只母狼聽到孩子的哭聲，就來到河邊，用狼奶喂活了他們。后來，一位牧人發(fā)現(xiàn)了他們，把他們帶回家養(yǎng)育成人。當(dāng)兄弟倆得知自己出生的秘密后，便殺死了叔祖父，為外祖父奪回了王位。同時(shí)，他倆決定在母狼給他們喂奶的地方建立一座新城。由于在用誰的名字給城市命名這個(gè)問題上兩人發(fā)生爭執(zhí)，羅慕洛殺死了烈姆，以自己名字的頭幾個(gè)字母（拉丁字母Roma）作城市的名字并當(dāng)了該城的第一個(gè)統(tǒng)治者。這樣，約在公元前754年建成了羅馬城。為了感謝和紀(jì)念拯救羅馬城奠基人性命的母狼，人們?cè)诳ㄆね欣鹕系纳駨R里立了一座母狼紀(jì)念碑，母狼也就成了羅馬的城徽。

　　在我國，“狼文化”明顯與傳統(tǒng)的顯文化相抵觸，因此在我國傳統(tǒng)文化中狼的形象極壞，比如狼子野心、貪婪、殘忍等等。其實(shí)這要看是站在誰的立場上，這些評(píng)價(jià)都是站在馴服者的立場上，站在人的立場上的，如果站在狼自己的立場上，結(jié)論就完全相反，狼子野心是不屈服的表現(xiàn)，殺羊（貪婪殘忍）是生存本能，其實(shí)狼吃羊和羊吃草沒有什么區(qū)別。羊最糟蹋草地，連草根都啃起來吃，我們?yōu)槭裁床徽f它貪婪？中國傳統(tǒng)上是一個(gè)集權(quán)社會(huì)，統(tǒng)治者當(dāng)然希望老百姓像羊一樣溫順，不希望老百姓像狼一樣桀驁不馴。在這樣的宣傳教化加武力淘汰下，中國的民族性里面也確實(shí)有不少羊性。當(dāng)然中國的民族性里也不全是羊性，到了危亡的關(guān)頭，往往會(huì)涌現(xiàn)出大批可歌可泣的人物就是一個(gè)證明。魯迅稱他們是中華民族的脊梁，所謂脊梁，就是頑強(qiáng)不屈服的精神，如果我們拋開對(duì)狼的偏見，這不正是狼的特性嗎？羊能夠做脊梁嗎？當(dāng)然，狼性也有它的弊病，狼性過了頭就變成了十足的進(jìn)攻性、掠奪性、侵略性，但中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不存在狼性過頭的問題。至于說擔(dān)心國外說我們“狼來了”，會(huì)影響“和平崛起”，我覺得擔(dān)心是多余的。在狼的世界，狼會(huì)尊重狼，狼和狼之間會(huì)和平共處，而羊是無法得到尊敬的，狼和羊之間也不會(huì)有真正的和平。