科技發(fā)展史作文

　　導(dǎo)語；隨著人類智慧的增長，科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，從古到今，科技的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程，現(xiàn)在的科技已經(jīng)慢慢的普及我們?nèi)祟惖纳睢?/p>

　　時(shí)光如梭，光陰荏苒，我們的社會隨著時(shí)間的流逝像螺旋一般飛速的發(fā)展，近幾年來中國在科技領(lǐng)域上取得了許多令人矚目的成就，核彈爆炸的成功、火箭衛(wèi)星的順利發(fā)射、神舟飛船的飛天夢圓，還有龍芯的開發(fā)研制等等，這些都說明了中國在世界的科學(xué)領(lǐng)域有了自己的立足之地，變成了飛速發(fā)展的強(qiáng)國。

　　科技的發(fā)展，給我們國人的生活帶來了許多便利，各種家用電器的不斷創(chuàng)新、通訊工具的不斷進(jìn)步，都令我們的生活變得極為便捷，這僅僅是在生活的'角度來看的;在以國家發(fā)展的角度來看，科技使我們中國變得更加強(qiáng)大，挺立于世界中。

　　科學(xué)技術(shù)在社會的不同領(lǐng)域所帶來的益處種類是數(shù)不勝數(shù)的，近幾年醫(yī)學(xué)中出現(xiàn)了這個(gè)新名詞，是指將受精卵子植入孕母子宮，由孕母替他人完成“十月懷胎一朝分娩”的過程，也叫做“”。圓了那些無法孕育孩子的人做母親的夢想，讓他們有了自己的孩子，可是，這種科學(xué)技術(shù)在道德和倫理方面又出現(xiàn)了許多問題。“”使社會關(guān)系復(fù)雜化。，可以說經(jīng)過生出的孩子擁有兩個(gè)母親，一個(gè)是給了他基因的媽媽，一個(gè)又是給了他血肉的媽媽，這個(gè)孩子到底要認(rèn)誰是媽媽呢?不管選擇誰，那對另一個(gè)母親將是一種莫大的傷害。夫妻二人、女性、小孩三方之間所形成的社會關(guān)系都會隨著“”的實(shí)施變得糾纏不清。就例如美國轟動一時(shí)的“m嬰兒事件”：瑪麗·懷特自愿為斯特恩夫婦做“代理母親”。然而瑪麗生下孩子后，寧可退還1萬美元酬金，也要哺養(yǎng)這個(gè)孩子。這樣，不久麻煩了嗎，即使失去法庭，法官又該如何判決呢?這些都讓我們感到非常的困惑。

　　還比如像克隆。克隆說白了就是無性繁殖，克隆出和被克隆體幾乎一模一樣的個(gè)體，可是，這又出現(xiàn)問題了。首先，克隆使人倫關(guān)系發(fā)生模糊.混亂乃至顛倒，將徹底搞亂世代的概念，進(jìn)而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀。克隆人與細(xì)胞核的供體既不是親子關(guān)系，也不是兄弟姐妹的同胞關(guān)系。他們類似于“一卵多胎同胞”，但又存在代間年齡差。這將在倫理道德上無法定位，法律上的繼承關(guān)系也將無以定位。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導(dǎo)致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。所以，歐洲國家在法國巴黎簽署了《禁止克隆人協(xié)議》，提出禁止用任何技術(shù)創(chuàng)造與任何生者或死者基因相似的人，認(rèn)為克隆人有損于人的尊嚴(yán)，違背社會倫理道德準(zhǔn)則，因此克隆人是不人道、不可接受的。中國也極力反對克隆人，我認(rèn)為這項(xiàng)舉措是對的，因?yàn)椴还茉鯓樱鐣羁偸欠旁诘谝晃坏摹?/p>

　　如此看來，科技也并不是十全十美的。所以，我們要正確對待科技的利與弊，不能因?yàn)樗睦`背道德理念，更不能因?yàn)樗谋锥つ棵孕牛覀冃枰粋€(gè)清醒的頭腦，科技在不斷地發(fā)展，我想，人類的思維也隨著科技而發(fā)展，但是不管怎樣，都不要忘記，道德和倫理永遠(yuǎn)是第一位的。

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