對聯(lián)的發(fā)展史

對聯(lián) 時間：2021-08-31 手機版

對聯(lián)的發(fā)展史

　　起源：

　　宋代詩人王安石在《元日》中寫道：

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。

　　千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　“新桃”和“舊符”是什么意思?用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)的一種，我國的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來的呢?

　　春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

　　早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的`名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。

　　宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時春聯(lián)盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

　　到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵(現(xiàn)在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時的文人也把題聯(lián)作對當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風(fēng)尚。

　　入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。

　　隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。

　　發(fā)展：

　　對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯(lián) 稱為張貼的詩。但對聯(lián)又不同于詩，它只有上聯(lián)和下聯(lián)，一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達數(shù)百字的長聯(lián)。對聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，神形兼?zhèn)洌o人以思想和藝術(shù)美的感受。

　　分類：

　　按用途類分

　　春聯(lián)：新年專用之門聯(lián)。

　　楹聯(lián)：住宅、機關(guān)、廟宇、古跡等處所用。

　　賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。

　　挽聯(lián)：哀悼死者用。

　　贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。

　　中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對聯(lián)。

　　按藝術(shù)特點分

　　疊字聯(lián)：同一個字連續(xù)出現(xiàn)。

　　復(fù)字聯(lián)：同一個字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。

　　頂針聯(lián)：前一個分句的句腳字，作為后一個分句的句頭字。