【精選】競(jìng)爭(zhēng)作文四篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的競(jìng)爭(zhēng)作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
競(jìng)爭(zhēng)作文 篇1
世乒賽中國包攬全部金牌，誠然使人喜悅，但是中國隊(duì)橫掃一切輕松奪冠卻讓人擔(dān)憂。體育的觀賞性就在于你來我往的競(jìng)爭(zhēng)，單方面的碾壓會(huì)讓比賽變得無趣，而且會(huì)讓強(qiáng)者傲，敗者餒，進(jìn)而影響這個(gè)體育項(xiàng)目的發(fā)展。因此，有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步。
競(jìng)爭(zhēng)中雙方會(huì)處在一個(gè)對(duì)立面，但是矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，因此我們也能看到雙方在競(jìng)爭(zhēng)中也會(huì)促進(jìn)彼此的進(jìn)步。
在體育界里，我們能看到許多競(jìng)爭(zhēng)的光芒。梅西與c羅，足球界的兩大天王，在各種獎(jiǎng)項(xiàng)的競(jìng)爭(zhēng)中都非常激烈，成為媒體樂于討論的話題。但不可否認(rèn)的是，雖然他們性格迥然不同，但正是他們彼此給的壓力，促使他們有緊迫感去不斷進(jìn)步。再比如郎平出國當(dāng)教練，雖然是中國女排多了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但也讓她們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)的壓力下不斷進(jìn)步。
走出體育界，我們也能看到競(jìng)爭(zhēng)使人進(jìn)步的例子?；厥坠糯?，劉邦本來只是一個(gè)小官，并不像項(xiàng)羽那樣志在天下。但是在之后項(xiàng)羽的層層緊逼之下，不斷地在壓力下激勵(lì)自己，白手起家，終得天下。而項(xiàng)羽卻在已成西楚霸王缺乏對(duì)手和競(jìng)爭(zhēng)的情況下，反而喪失了斗志，自我懈怠，痛失好局。走出戰(zhàn)爭(zhēng)的迷霧，我們又看到了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)盛宴。許多思想家互相爭(zhēng)論，無形中也促進(jìn)了彼此的思想成熟。試想，若是僅僅是其中的一家一枝獨(dú)秀，那么他們不僅不能吸取其他學(xué)說的精華，也沒有壓力去發(fā)展自己。
但是，我們要看到的是，競(jìng)爭(zhēng)畢竟是一種對(duì)立的關(guān)系，也有許多在競(jìng)爭(zhēng)中雙方撕破臉皮兩敗俱傷的情況。因此就要求雙方懷有一種樂觀理性的心態(tài)。吳清源稱霸棋壇，但是卻因?yàn)樘^于重視十盤棋的勝負(fù)，反而累垮了自己。
狼沒有羊會(huì)餓死，羊沒有狼會(huì)懶出病。競(jìng)爭(zhēng)是自然界的一種常態(tài)，其中并不只是你死我活，而是互相促進(jìn)。讓我們懷著一種理性的心態(tài)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得自己的進(jìn)步。
競(jìng)爭(zhēng)作文 篇2
我很想?yún)⑴c那一份競(jìng)爭(zhēng)，雖然它看起來非常具有挑戰(zhàn)性。
可最終報(bào)名的時(shí)候，就是沖著這一點(diǎn)去的。可隨著時(shí)間的拖延，熱情慢慢地被消磨，同時(shí)看到越來越多的優(yōu)秀者的加入，那原有的一點(diǎn)點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)感也被磨消了不少。
還有一點(diǎn)就是主辦方他們的態(tài)度，給人一種，我一點(diǎn)點(diǎn)地拋出點(diǎn)要求，旁觀著你們的競(jìng)爭(zhēng)，然后籠統(tǒng)地來一句，大部分還是需要再調(diào)整的，然后再統(tǒng)一給個(gè)規(guī)范，讓大家重新再修整一遍。
我猜想還是自己的心態(tài)太過浮躁了，否則這種修修改改，這種磨礪的態(tài)度應(yīng)該是很自然的吧，聽說有一個(gè)朋友之前為了上稿被要求修改了七次才成功。
就是要打磨這一股心氣吧。
只不過這一次的競(jìng)爭(zhēng)才只是開始，如果入選了之后，那每天的工作要求強(qiáng)度才是厲害的。又或許是見仁見智，在一些高產(chǎn)的人士眼中，可能并不算得上是什么，對(duì)他們來說也花不了多少的時(shí)間。說到底還是個(gè)人的能力問題，是自己的積累不夠。
這些日子有點(diǎn)被挖空心思的感覺，或者說是輸入的少且沒有系統(tǒng)地去消化，導(dǎo)致沒能有很好地輸出，不過在不管是不是優(yōu)質(zhì)地輸出，單單就是這一個(gè)行為就能讓你自我檢測(cè)有沒有需要再加把勁學(xué)習(xí)的必要。
所以，如果真的想?yún)⑴c，還是想想辦法提升競(jìng)爭(zhēng)力吧。
競(jìng)爭(zhēng)作文 篇3
陳獨(dú)秀說過：“人生如逆水行舟，不進(jìn)則退?！备?jìng)爭(zhēng)是決定人類進(jìn)步的重要因素。如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，遠(yuǎn)古時(shí)代的水中的細(xì)胞又為什么發(fā)展成動(dòng)物和植物？又何必分化出不同種類呢？如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，人又怎么會(huì)進(jìn)化呢？在這弱肉強(qiáng)食的大自然里，獵豹因需要追趕獵物而進(jìn)化出了有力的四肢；北極狐為了抓旅鼠而進(jìn)化出了換毛的特性。因此，競(jìng)爭(zhēng)是大自然不可缺少的因素。
在新幾內(nèi)亞與澳大利亞之間，有一個(gè)叫哥萊特·巴里的大珊瑚島。當(dāng)人們第一次登上珊瑚島時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)珊瑚島外側(cè)生物非常多，而內(nèi)側(cè)非常安靜。生物學(xué)家指出這是因?yàn)樯汉鲘u內(nèi)側(cè)沒有海浪，生物缺少競(jìng)爭(zhēng)，死氣沉沉，紛紛死亡。而珊瑚島外側(cè)有海浪，在那兒生存的生物必須和海浪較量，因此活了下來。
在美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)中生活著一種珍稀的鹿，為了保護(hù)這種鹿，人們把這個(gè)自然保護(hù)區(qū)里的所有食肉動(dòng)物都?xì)⑺懒?。結(jié)果這種鹿的活動(dòng)量越來越少，體質(zhì)大不如前。瘟疫來臨時(shí)大多數(shù)都死了。由此可見，競(jìng)爭(zhēng)能激活生命，激發(fā)生命力。
競(jìng)爭(zhēng)是有益的，競(jìng)爭(zhēng)催人振奮，使人精神百倍。競(jìng)爭(zhēng)是長途中的加油站，是沙漠中的綠洲，是大海中航行的小船的雙槳。競(jìng)爭(zhēng)給予人最大的奮斗希望，極大的'鼓舞著人們的斗志。如果沒有競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)壁壘，“先驅(qū)”也有可能變成“先
烈”。
競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步的必需品，你說呢？
競(jìng)爭(zhēng)作文 篇4
如果說“和諧”表現(xiàn)為平衡與包容，那么“競(jìng)爭(zhēng)”的面目尖銳得像刺破汽球的針。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)打破平衡，震蕩的波動(dòng)四周漾開。在震蕩中，大多數(shù)人恐怕很難體會(huì)安全與幸福。當(dāng)然，這只是一方面。競(jìng)爭(zhēng)與和諧絕對(duì)不是相悖的。因?yàn)楹椭C也是動(dòng)態(tài)的。一成不變的和諧叫死亡。就如《易經(jīng)》里的泰卦，事物有動(dòng)感才有發(fā)展，有發(fā)展才希望。競(jìng)爭(zhēng)，至少可視為動(dòng)力的一種。于是可以說，競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)當(dāng)下不和諧的調(diào)節(jié)，促其完善邁上臺(tái)階的和諧。這樣四平八穩(wěn)地用相生相克、辯證分析此兩者之間的關(guān)系，除了已有過于泛濫的言論而外，恐怕還會(huì)陷入“辯而不及”的汪洋之說。就像“自相矛盾”的關(guān)隘不在于矛與盾，而在于這兩樣?xùn)|西在一個(gè)人手里，取舍之間都是兩難。
所以，在談?wù)搩烧叩年P(guān)系時(shí)，應(yīng)分別矛與盾，擇以兩種不同的語境。也就是說，是以“道法自然”為發(fā)言的前提，還是以“人定勝天”作為討論的立場(chǎng)。這兩種不同話語方式的微妙差別在于——表現(xiàn)著不同的競(jìng)爭(zhēng)姿態(tài)。姿態(tài)決定著關(guān)系——和諧與競(jìng)爭(zhēng)的。
競(jìng)爭(zhēng)的姿態(tài)似乎可幻化出三種形式：其一魚死網(wǎng)破型，是謂兩敗俱傷的惡性競(jìng)爭(zhēng);其二漁翁得利型，只有漁利而無魚利，可視之為是缺乏遠(yuǎn)見的不可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng);其三是三天打魚兩天曬網(wǎng)型，既有漁人的休息也有魚兒的生息，此可謂有的放矢的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)。
如果“和諧”是有真正品格的“和諧”，那么放眼望去，它一定選擇第三種形式。第三種形式接近“道法自然”，充滿了諒解與寬容、逍遙與曠達(dá)，更容易到達(dá)和諧的要求與境界。然而，順此思路下去，和諧與競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立性卻已然消解地一塌糊涂。兩者之間大有從諍友到唱和的善意。說這種思路沒有立場(chǎng)也好，調(diào)和主義也罷。可這正是我中意的和諧與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系?；蛘邠Q一種說法，就是不在兩者關(guān)系的眾生相中“方可方不可”，而重點(diǎn)在：和諧的競(jìng)爭(zhēng)或說競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)和諧這一層關(guān)系上進(jìn)行談?wù)摗?/p>
談?wù)撝龋?qǐng)以佳肴喻：如果要將一道菜做成美味可口的佳肴，那就需要油鹽醬醋的比例適中，爆炒勾芡的恰到好處。協(xié)調(diào)配合的各方各面，食之不覺突兀，品之不失其本，得之其樂融融，是可謂可口佳肴的和諧。但若要更加突出某種味道以顯特別時(shí)，首先要做的還是基礎(chǔ)的協(xié)調(diào)，只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能使特別更加特別。這個(gè)比喻太過于日?；欢孕∮鞔笫亲怨乓詠淼娘L(fēng)格方式。所以這個(gè)比喻可以套用在諸如工作、生活、人際關(guān)系的許多競(jìng)爭(zhēng)中，那就是——調(diào)整和諧的范圍、把握競(jìng)爭(zhēng)的尺度;讓和諧以最大善意包容競(jìng)爭(zhēng)，讓競(jìng)爭(zhēng)扮靚和諧的風(fēng)采。
如此這般，就算沒有實(shí)現(xiàn)完美無暇的和諧與競(jìng)爭(zhēng)，也是一條希望閃耀的光明之途。
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