理性競(jìng)爭(zhēng)作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的理性競(jìng)爭(zhēng)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

理性競(jìng)爭(zhēng)作文1

　　媽媽說(shuō)，從小需要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，需要有一種不服輸?shù)膭蓬^。爸爸說(shuō)，看見(jiàn)別人的長(zhǎng)處能去贊美也很重要。而我卻想說(shuō)，在競(jìng)爭(zhēng)中不忘發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，讓競(jìng)爭(zhēng)煥發(fā)出一種理性的光芒，只有這樣，放才能收獲成果，收獲一種別有洞天的人生之境。

　　競(jìng)爭(zhēng)，自古有之。興許我們應(yīng)該感謝競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)讓我們看到了自己的不足，競(jìng)爭(zhēng)營(yíng)造了一種“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的社會(huì)態(tài)勢(shì)。然而，盲目的競(jìng)爭(zhēng)而忘卻了回頭好好審視自己的對(duì)手，忘卻了對(duì)他們的長(zhǎng)處投以贊賞的目光，甚至于一味競(jìng)爭(zhēng)而棄道德良知不顧而一心只求置對(duì)手于死地，其結(jié)果智慧是鬧得自己身敗名裂，鬧得自己被世人所不齒，被后世所笑話。

　　同時(shí)師承鬼谷的龐涓和孫臏不失為一個(gè)很好的例子。師出同門，競(jìng)爭(zhēng)本就不可避免。然而龐涓深知孫臏才智謀略比自己高出一籌，他一心只想著除掉孫臏，一味自己這么做才能保住自己的權(quán)益。殊不知，若是他能夠正確看待競(jìng)爭(zhēng)，欣賞孫臏的才智并虛心向之學(xué)習(xí)，最后又怎么會(huì)落得一個(gè)狼狽而死的結(jié)局呢？

　　要競(jìng)爭(zhēng)，更要看到對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)，讓競(jìng)爭(zhēng)煥發(fā)出理性的光芒。唯有這樣，我們才能泰然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，處世不驚。

　　同為胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志的曹操和劉備可謂令人深感敬佩。當(dāng)年劉備在曹操帳下是，曹操的謀士提醒他說(shuō)劉備日后必反。而曹操卻不甚為意。曹操并不是傻，而是他的大家風(fēng)范，他的理性競(jìng)爭(zhēng)，他的愛(ài)才之心，使他一笑置之。于是，青梅煮酒論英雄，成就了后世的一段佳談。“當(dāng)世之英雄，唯操與使君耳！”多么大氣磅礴的一句話，從這句話中，我們足以看出曹操理性競(jìng)爭(zhēng)的一面。在那一刻，他的形象足以讓我們仰望。

　　其實(shí)這樣的例子并不少見(jiàn)，周瑜和諸葛亮在《三國(guó)演義》中便很好地詮釋了智慧競(jìng)爭(zhēng)而不動(dòng)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人，其結(jié)果只能是發(fā)出“既生瑜，何生亮”的哀痛之聲。試想，若是周瑜能夠理性地學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，那么“既生瑜，又生亮”豈不美哉？

　　敗者為寇這樣的觀點(diǎn)我不敢茍同。當(dāng)年西楚霸王鴻門宴上放走劉邦，恰是其王者形象的最好體現(xiàn)。理性的競(jìng)爭(zhēng)總能讓人由衷地感慨他們的大度量。

　　讓我們學(xué)會(huì)理性地競(jìng)爭(zhēng)，讓競(jìng)爭(zhēng)煥發(fā)出理性的光芒，以此收獲一番成果，收獲一番不一樣的心境吧。

理性競(jìng)爭(zhēng)作文2

　　“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，人們?cè)缫讯炻勗敗２豢煞裾J(rèn)，生活處處存在競(jìng)爭(zhēng)，我們固然渴望第一，也要擁抱理性。

　　競(jìng)爭(zhēng)固然是殘酷的，勝利者璀璨奪目，而失敗者黯然失色。但競(jìng)爭(zhēng)不能失去自己的本色，不能為了一時(shí)的'利益而拿人格做賭注，即使遺憾退場(chǎng)，也要優(yōu)雅地落幕。

　　競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是適者生存。萬(wàn)事萬(wàn)物都是在競(jìng)爭(zhēng)之中生存，植物也不例外。熱帶雨林中的“絞殺現(xiàn)象”，就反映了林中競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。雨林中有一類榕樹(shù)，它的果子被鳥兒吞食后不會(huì)消化，隨糞便落在其他喬木旁，在適宜環(huán)境下便會(huì)長(zhǎng)出氣根，扎入土壤，吸收和搶奪寄主的水分與養(yǎng)料。一段時(shí)間后寄主枯萎而死，氣根取而代之，成為獨(dú)立的大榕樹(shù)。

　　競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，在中國(guó)加入世界貿(mào)易協(xié)會(huì)后，面臨許多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)不像一些國(guó)家想的那樣，無(wú)法適應(yīng)國(guó)際的激烈競(jìng)爭(zhēng)。反而愈挫愈勇，某些企業(yè)也在國(guó)際市場(chǎng)中占一席之地。這就是競(jìng)爭(zhēng)的力量，它能激勵(lì)一個(gè)企業(yè)不斷向前發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷完善自我，提高生產(chǎn)效率，提升速度，加強(qiáng)管理。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)如漩渦，只有逆流而上，不斷競(jìng)爭(zhēng)，才能成就一個(gè)好的企業(yè)。

　　競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)人的潛能，但是過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)與攀比是對(duì)個(gè)人不利的。周瑜是《三國(guó)演義》中家喻戶曉的人物，他有卓越的才華，智勇雙全，絲毫不亞于諸葛亮。但是，令他有名的并非是他的才華，而是“既生瑜，何生亮”的嫉妒心。設(shè)想如果他能寬容大度，理性對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，努力讓自己更加完善，就不會(huì)吐血身亡，結(jié)局也將發(fā)生翻天覆地的變化。

　　理性對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要有寵辱不驚的淡然，無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，結(jié)果都不重要。可貴的是能在與他人的比較中自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力去成為更好的自己。這，才是競(jìng)爭(zhēng)的真正意義。加繆曾說(shuō)過(guò)，真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量與心的安寧。

　　人生中最有價(jià)值的并非是勝利，而是在與他人一番番較量里不斷自我升華，一次次叩響心靈無(wú)愧于心，給競(jìng)爭(zhēng)插上理性的翅膀，乾坤未定，你我皆是黑馬。

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