紀(jì)念中元節(jié)的手抄報(bào):中元節(jié)的由來(lái)之鬼節(jié)

　　中元節(jié)還是一個(gè)民間鬼節(jié)。南宋吳自牧 《夢(mèng)粱錄》記載，中元節(jié)時(shí)，人們要做“麻谷窠兒者，以此祭祖宗，寓預(yù)報(bào)秋成之意。”中元節(jié)因?yàn)檎登锸占竟?jié)，故意含有“收獲祭”之意。中元節(jié)祭祖的習(xí)俗在我國(guó)大江南北都很流行。山東中元節(jié)祭祖習(xí)俗也較為普遍，是鄉(xiāng)間祭祖的重要日子，時(shí)間一般都在午后。在濰坊各地家家包水餃，備紙香，或帶上瓜果供品上墳祭祖。菏澤單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆，紙做的衣帽和一桌素食等;淄博淄川則把祖先請(qǐng)到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說(shuō)已五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先騎著馬回去;在德州則流行放河燈，據(jù)記載德州的中元節(jié)放河燈場(chǎng)面十分壯觀，人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大制船，目蓮站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，河上頓時(shí)燈火通明，燈具順流而下，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈，場(chǎng)面頗為壯觀。

　　關(guān)于中元節(jié)的來(lái)歷，中元節(jié)的由來(lái)有許多種說(shuō)法，但最著名、流傳最廣者要算是「目蓮救母」的故事：從前有個(gè)孩子叫「目蓮」，從小被地藏王菩薩引渡出家，他的`母親郤因歐打和尚、浪費(fèi)食物...等等種種過(guò)失，死後被打入地獄，目蓮知道這個(gè)消息時(shí)，母親正在第六殿接受「倒懸」的懲罰，為了報(bào)答母親的乳哺之恩，目蓮準(zhǔn)備了飯菜要給母親吃，但是食物一到母親的嘴邊，便化成火焰;目蓮無(wú)計(jì)可施，請(qǐng)求釋迦牟尼佛幫忙，佛祖說(shuō)明目蓮母親生前的種種過(guò)失，如果要讓她吃東西，則要在七月十五日準(zhǔn)備各種齋食，供養(yǎng)十方大德眾僧，目蓮依法施行後，母親果然脫離餓鬼之苦;後來(lái)這種形式逐漸演變?yōu)槊耖g的中元普渡。中元節(jié)在佛教稱為「盂蘭盆節(jié)」，「盂蘭盆節(jié)」一詞來(lái)自梵文Ulambana，原意即為「救倒懸」之意，南北朝時(shí)即有人將「盂蘭盆」解為「裝飾美麗的盆子」，於是競(jìng)相以木竹等材料，雕琢精美的圖案，應(yīng)為佛教徒的誤解。

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