我市東關張姓青年最近為自己的頭發苦惱。他平時1個月就理一次頭發，因為頭發長了鼻頭好腫，可今年春節前因忙碌沒顧上理發，原本打算收了春節假就理發，結果假期完后正準備理發，從網上看到一則消息，長春姜先生正月里理了發，舅舅發現后與之發生爭執。張姓青年這才知道，不僅有“正月剃頭死舅舅”的說法，還有“二月二剃龍頭”的民俗。這讓他為難了。自己的舅舅是老傳統，如果理了發，讓舅舅發現了不是也要惹他不快。

　　老家在河南的西安煤炭研究院79歲姚先生告訴記者，“二月二剃龍頭”、“正月剃頭死舅舅”的說法，河南、西安等各地人都知道。

　　“二月二理發的人太多太多”

　　我市某高校理發館王姓理發師告訴記者，每年夏歷二月二，來理發的人特別多，理發師們都忙不過來。他老家長安區引鎮這天理發的人也特別多。

　　在上世紀90年代前后曾開過十多年美發店的未央區六村堡街道師道口村師曉榮告訴記者，過去她辦美發店的時候，每年到夏歷二月二，理發的男人太多太多，從早到晚都是排隊理發的。西安民間有“二月二剃龍頭”的說法，因此講究的男人，都在這天理發。

　　關于二月二剃頭，民間還有多種諺語，有的僅僅是說這天要剃頭，如：“二月二，龍抬頭，大人小孩要剃頭”， “二月二龍抬頭，家家男子剃龍頭”;有的則說這天剃頭的好處，如：“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”、“二月二，龍抬頭，孩子大人都剃頭，討個好彩頭”，“二月二，龍抬頭，大財小錢往家流，好運剛剛起了頭;二月二，剃剃頭，剃掉煩惱和憂愁，今年定有好兆頭”。

　　“二月二剃龍頭”，具體好在哪兒?這需要從龍說起。

　　“今天常見的龍不是龍的原初形態”

　　《辭源》解釋，龍為古代傳說中的一種善變化能興云雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長。《易經》中就有：“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”、“群龍無首”等語。

　　北京大學龍文化專家王東教授告訴記者，龍是中華民族文化象征。現已發現的最早的龍的形象，始見于山西省吉縣柿子灘石崖的巖畫中，為一幅魚尾鹿頭形原龍圖，距今一萬年左右，可稱之為原龍之前的最早祖龍。“龍”這一文字，至遲在殷商時期的甲骨文中就有。人們在說到“龍”時，往往自覺不自覺地事先假定：龍有一種統一固定的形態，甚至一開始就有一種標準化的.龍。實際上，今天人們常見的龍，多半是宋、元、明、清時代的龍。這種龍的形態是在上下幾千年間，幾經演變才形成的，既不是龍的原初形態，更不是龍的唯一形態。公元前3000年前后，大體上相當于通常所說的炎黃時代，存在著多元發生的原龍形態，這一時期東亞大陸中華大地存在著六大經濟文化區系，先后萌生9種原龍，馬、豬、魚、鯢、鱷、蛇、鷹、虎、鹿，這9種動物的綜合，構成了中國龍的多元綜合原型;公元前1000年前后，大體上相當于夏、商、周三代的殷周之際，存在著雛形初成的夔龍形態，“頭上有角、身體能飛”的龍的基本特征雛形已成;公元前500年到公元元年前后，從春秋戰國到秦漢之際，龍走向基本定型的飛龍形態，龍成為中國古代文明與中央集權國家的文化象征;公元1000年前后，大體相當于兩宋時代，龍向著二元格局的黃龍形態發展，一方面龍更多地在國家意識形態中成為封建皇權象征，另一方面在民間社會心理中，龍王成為與農業農村農民休戚相關的水神象征。

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