家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗作文范文（精選10篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗作文范文（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

　　家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗作文1

　　以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過的。而且，這次端午節(jié)我也過得與眾不同。

　　早上兩點多鐘時，我起床穿好衣服后走出門去。一般在這個時候，人們都會起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。

　　我拿起鞭子，大舅在前面領著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動著鞭子，趕著羊群。不一會兒，就到草地了。羊們一頭扎進草地里吃著那些綠油油的草；大舅則坐在一旁聽著收音機。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。

　　早上五點多時，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時候過端午時拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學時，班級里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個雞蛋會被我們稱為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個贏了的雞蛋吃得一干二凈。

　　傍晚時我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長得很長了。大舅把豆角都裝上車后，沒有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車”里。可是我覺得還是躺著比較舒服，便躺了下來。一路上的顛簸就猶如坐過座山車一樣刺激，像要掉下去一樣。

　　晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開心。

　　今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無法忘記。

　　家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗作文2

　　“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”

　　這首兒歌又在我耳邊響起，因為端午節(jié)就要到了。淡淡的粽葉香將我的情素帶入那悠悠歲月……

　　端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，人們把粽子投入江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的尸體。所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。尤其是賽龍舟、吃粽子，那可是端午節(jié)的主要活動。龍舟競渡，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力。在我們南方，過端午要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。端午這一天，大人們都要用雄黃在兒童的額前畫一個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖，手腕或足踝上，被家長成為長命縷。各家還要插上“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。因為端午節(jié)又稱重午，所以許多習俗都和“五”這個數(shù)字有關(guān)。每年端午節(jié)這天，媽媽總是先把屋子打掃干凈，在廚房里撒上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生，然后我們?nèi)揖腿ヌ瓮妫待堉郾荣悾换貋砗螅倜咳顺砸粋€粽子。這樣的節(jié)日，簡單又不乏隆重！

　　故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

　　家鄉(xiāng)端午節(jié)的風俗作文3

　　上世紀五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。