《天才與土壤》閱讀理解及答案
⑴1990年生的王驍威是韶關(guān)學(xué)院09級學(xué)生，其論文《僅用1表示數(shù)問題中素數(shù)猜想的一個反例》被權(quán)威數(shù)論期刊JournalofNum—berTheory上SCI收錄，此前他找一些國內(nèi)專家被潑冷水掛電話，投國內(nèi)權(quán)威雜志第二天就被退稿。他偏科，四級未過，想讀研可能沒希望。
⑵可以相信，有了這篇被權(quán)威數(shù)論期刊收錄的論文，王驍威的讀研之路可能峰回路轉(zhuǎn)，會被一些高校破格錄取。甚至可以說，僅憑這篇論文，其本人也能夠申請到一所美國好的大學(xué)讀數(shù)學(xué)碩士。但是，在為王驍威可能峰回路轉(zhuǎn)的命運而期許時，相信很多人都有這樣的疑問：為什么這樣的天才總是被別人慧眼識珠？對于王驍威如此有價值的論文為什么被國內(nèi)權(quán)威雜志退稿，有國內(nèi)數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯表示，這是因為數(shù)論這一分支非常狹窄，國內(nèi)研究這一方面的專家又不多，都沒有審查這方面稿件的能力。說實話，這是一種相當(dāng)牽強附會的解釋，這些客觀條件的限制，國內(nèi)外并無太大差異。更何況，學(xué)術(shù)前沿的命題，原本就沒有現(xiàn)成答案，需要審稿者有平心靜氣、一視同仁、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)見的耐心。
⑶但是，對于很多國內(nèi)的期刊雜志，不是按照迫切發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)見觀點的方式來對待來稿，而是按照論資排輩、墨守成規(guī)的方式來安排發(fā)表的稿件，從而使得很多有價值的論文遭遇明珠暗投的命運——如果不是嚴謹認真的國外學(xué)術(shù)雜志慧眼識珠，恐怕一個天才就會如此被埋沒。
⑷近年來，著名的錢學(xué)森之問反復(fù)被提及，“為什么我們的`學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”但是，王驍威之類事件的發(fā)生，似乎更應(yīng)該被追問的是，“為什么我們的教育體制下總是難以發(fā)現(xiàn)那些杰出人才？”還是唐代韓愈在《馬說》中說得好，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”、“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬。’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”
⑸真正的學(xué)問之道，不僅需要有寬容自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，而且需要有善于發(fā)現(xiàn)人才的制度機制。近年來，中國的教育制度飽受詬病，可是即便在這種不盡完美的制度環(huán)境中，還總是能夠涌現(xiàn)出一些天才式人物，這說明我們的社會有能力輸出天才。可是，再有天賦的天才，如果沒有一個讓其充分發(fā)揮才能的環(huán)境，也會最終面臨“傷仲永”的尷尬結(jié)局。
⑹當(dāng)然，天才也不是等來的，而是需要培養(yǎng)造就的。這正如魯迅先生在《未有天才之前》中談到的，“天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達，要像一碟子綠豆芽”。在培養(yǎng)造就天才方面，好的制度機制就是最好的泥土。如果有一天我們的泥土已經(jīng)足夠肥沃的話，那么天才的產(chǎn)生就不會像王驍威這樣曲折，著名的錢學(xué)森之問也就會圓滿畫上句號。
1、本文的中心論點是__________。
2、閱讀全文，題目中的“土壤”在文中具體的涵義是__________。
3、第⑷段主要運用了_________的論證方法，其作用是__________。第⑹段主要論述了。
4、閱讀全文，對文意理解不正確的一項是：（）
A．國外權(quán)威數(shù)論期刊JournalofNum—berTheory的編輯有平心靜氣、一視同仁、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)見的耐心。
B．盡管中國的教育制度飽受詬病，但總還是能夠涌現(xiàn)出一些天才。
C．魯迅先生認為，要想天才不變?yōu)椤熬G豆芽”，就必須有足夠肥沃的“泥土”。
D．王驍威的論文被國內(nèi)權(quán)威雜志退稿的真正原因是：國內(nèi)研究數(shù)論的專家不多，都沒有審查這方面稿件的能力。
5、下面這段文字放在本文哪兩段之間最恰當(dāng)？請具體闡明理由。
這說明，我們的差距不在于沒有天才式人物，而是缺少發(fā)現(xiàn)天才的土壤。
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【《天才與土壤》答案】
1、我們需要發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)天才的機制。
2、制度機制
3、引用論證，論述發(fā)現(xiàn)杰出人才的重要性。天才是需要培養(yǎng)造就的。
4、D
5、第（5）（6）段之間，這段文字是對的總結(jié)，與第（6）段的“當(dāng)然”呼應(yīng)。
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