話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文（精選20篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文（精選20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文1

　　高山巍巍，江水湯湯，數(shù)不盡的是萬(wàn)世風(fēng)流人物，道不完的是千古如煙往事。歷史的畫卷被如沙的光陰悄悄掩埋，殘缺的記憶被無(wú)情的灌水漸漸侵蝕。唯有那亙古的的風(fēng)，拂過(guò)石碑上古老的文字，沿著時(shí)間的軌跡品讀古老的故事。

　　故事里，他們的個(gè)性鑄就了他們的英雄扎，他們的佳話名垂青史，千古流芳……

李白

　　豁然大度，脫略行跡的他被誣為心胸狹隘，性情偏激;感情奔放，憂國(guó)憂民的他卻橫遭賜金還鄉(xiāng)，流放夜郎。他悲憤，他悵惘，而殘酷的現(xiàn)實(shí)亦不為之動(dòng)容。

　　于是他從仙境中來(lái)，又憤然脫世俗而去。他似一陣清風(fēng)，攜一縷浪漫的愁思，從繁華的蜀中飄至孤寂的太清，從豪奢的長(zhǎng)安飛向冷清的玉京。他濁酒酌，尋幽豪飲，同銷萬(wàn)古情愁，到自然之中尋求依托。

　　“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，淡然的他雖孤苦，卻已消逝了年少的輕狂，“愁”亦作“樂”。

　　他感嘆“天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”，他悲憤“前后更嘆息，浮榮何足珍。”悠悠人世莫不如此，一時(shí)榮華實(shí)不足惜。他散盡千金，只求一醉，也不肯摧眉折腰，做大唐的御用文人。

　　李白用個(gè)性書寫萬(wàn)千詩(shī)篇，為后世留下滿紙華章，而我們銘記更深刻的，則是他不為名利所動(dòng)，不向XX屈服的錚錚傲骨！

蘇武

　　揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深刻的眷顧，擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，激蕩于塞外寒沙，他拋卻了高官厚祿，選擇了赤膽忠心，他用挺直的脊梁，回首中原，作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

　　地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念――報(bào)效祖國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，榮華富貴，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱。

　　是他的個(gè)性，把那群枯瘦的公羊定格為一段不朽的歷史，揮寫了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;是他的個(gè)性，把那支光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的傳奇，書寫了一段永垂千古的傾歌。

　　季節(jié)淬煉著浮世繪，冗自循著時(shí)間涅盤，輪回，在嬗變的人世間穿梭，公那些充斥著豪情的因個(gè)性而深刻的佳話亙古長(zhǎng)存。

　　千古英雄氣，個(gè)性尚凜然！

　　話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文2

　　他，是隱士的精神領(lǐng)袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。

　　不可否認(rèn)，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領(lǐng)袖。一部《莊子》把“無(wú)所待”的自由精神寄托于生動(dòng)的形象中，寓言、神話、傳說(shuō)等都寄托了他的思想精神。

　　我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時(shí)代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢時(shí)代的銅臭淹沒，雜亂無(wú)序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領(lǐng)袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠(yuǎn)不會(huì)迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說(shuō)：“莊子是一顆孤獨(dú)的樹，是一顆孤獨(dú)的在深夜里看守心靈月亮的樹。

　　當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩顆在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。”莊子是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人最向往自由，愛絕對(duì)的自由。追求絕對(duì)自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬(wàn)里的鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無(wú)所待”游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是真正的“逍遙游”。

　　莊子始終守望著自己孤獨(dú)的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國(guó)使者身負(fù)楚王重任來(lái)拜訪莊子，曰：“愿以境內(nèi)累矣。”莊子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問(wèn)了兩個(gè)大夫一個(gè)毫不相干的問(wèn)題，楚國(guó)池塘里的烏龜，它們?cè)敢獾匠跄抢铮尦跤镁碌闹裣溲b它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個(gè)“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”莊子說(shuō)：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個(gè)性，這就是莊子的個(gè)性，給權(quán)勢(shì)一個(gè)白眼，一個(gè)無(wú)情的白眼，以至后來(lái)的隱士都追求那種自由境界。“悟已往之，知來(lái)者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來(lái)。

　　大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語(yǔ)言對(duì)世事無(wú)情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。

　　圣哲逝去，留下孤獨(dú)的我們只好去守望我們孤獨(dú)的精神家園，自由精神是孤獨(dú)的人，永恒的鄉(xiāng)愁。

　　話說(shuō)千古風(fēng)流人物作文3

　　我認(rèn)識(shí)蘇東坡并非偶然，從小我就聽當(dāng)老師的舅舅講蘇東坡的故事。我每次都在他的故事里沉醉，如沐春風(fēng)。

　　他是一個(gè)長(zhǎng)衫飄飄的士人，有著飄逸的神采和胡須，那么，慷慨激昂地歌著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”豪情滿懷，激起片片雪白的浪花。在浪濤滾滾間，時(shí)光無(wú)情的泯滅了一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的容顏，把鮮活的身影淘洗得沒了形跡。他總是嘆惜古人的消逝卻不知自己的身影也在嘆惜中成為人們的記憶，大浪掏盡的人物中，他成了一個(gè)代表。

　　我曾認(rèn)為，像他那樣的人應(yīng)該是一個(gè)完美的風(fēng)流才子形象吧。琴棋書畫，他樣樣精通，特別是他的詩(shī)詞，文章，一直流傳至今，讓后人們玩賞的數(shù)不勝數(shù)。縱觀歷史，雖有許多的詞人，世人在歷史上留下了他光輝一生，但又有哪一個(gè)如他一樣潔白靈動(dòng)？當(dāng)他把豪放與俊逸灑脫得那樣自然時(shí)，天地之間，豪放詞成了精品，與婉約形成了對(duì)立的兩大流派。

　　他是豪放派的代表，但他并不排斥婉約。事實(shí)上，他也寫過(guò)許多有名的婉約詞，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。”他也有情意悠長(zhǎng)的時(shí)候呀！晚越纏綿，與豪放無(wú)關(guān)，展示了男人柔弱的一面。

　　他很喜愛竹，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。“無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗”他有了竹，脫離了俗。在他的住所旁，少不了竿竿翠竹，披風(fēng)拂云。在他的畫卷中，秀竹姿容俊美，與詩(shī)文增輝。

　　他也像竹一樣，他有像竹一樣的虛心寬闊的胸襟，有和竹一樣的堅(jiān)韌無(wú)懼的意志。他從不向人低下高傲的頭顱，與世無(wú)爭(zhēng)看淡生死。有時(shí)，我真為他慶幸，他從深愛竹中學(xué)會(huì)了處世的哲學(xué)。如果沒有像竹一樣的品質(zhì)，他如何應(yīng)對(duì)一生遭貶的處境和失去妻子的遭遇。在黃州、惠州的經(jīng)歷中，他離京城越來(lái)越遠(yuǎn)。但他無(wú)論貶到哪里都能造福一方，惠澤他鄉(xiāng)百姓。于是，地方百姓感激的淚水就成就了他的偉大，蘇東坡，你是官員中的強(qiáng)者，智者，仁者！