先讓我們看一下兩首童謠，一首叫做“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝”，一首叫做“一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起；兩只螞蟻來搬米，身體搖來又晃去；三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。''

　　為什么三個(gè)和尚就沒水喝，而三只螞蟻卻能輕輕抬著進(jìn)洞里哪？那三個(gè)和尚真的不如那螞蟻嗎？不是的，是因?yàn)槿齻€(gè)和尚都自己顧自己，怕吃虧，不負(fù)責(zé)任，不合作，當(dāng)然就沒水喝．而三只螞蟻能“輕輕抬著進(jìn)洞里”那是它們團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。

　　早在人類的發(fā)展初期，人們就發(fā)現(xiàn)了合作的重要性。小到母系，父系氏族時(shí)各部落間的結(jié)群生活，想互扶持；大到春秋戰(zhàn)國時(shí)期七雄間的“合作''、"連橫''。社會(huì)的向前發(fā)展，人們對(duì)合作的理解也更上一層樓。

　　有一次，李世民與魏征討論治國之道。李世民問：隋朝滅亡的原因是甚么？魏征回答說：失去民心。李世民又問：人民和皇帝應(yīng)當(dāng)是甚么關(guān)系？魏征說：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘風(fēng)前進(jìn)；但是，水能載舟，同時(shí)也能將船弄翻。太上皇（李淵）舉義旗推翻隋朝統(tǒng)治就說明了這一點(diǎn)。所以，作為君王要時(shí)刻記住水能載舟，亦能覆舟。千百年來的歷史大舞臺(tái)也在不斷的證明著這一道理：水能載舟，亦能覆舟。凡是施行仁德之政、順民心、不斷修德于天下的賢君，都使國家昌盛興隆，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)；反之，逆民心，而最終走向毀滅。

　　這種辯證的觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)跨越等級(jí)的這種高層次合作的深刻理解，加深思考和理解體現(xiàn)在合作上，這是合作已伸展到了沒有地域、種族、語言、宗教等界限的廣義內(nèi)涵上來。這種延伸的開端可以追溯到漢唐時(shí)期，此時(shí)占據(jù)中原的主要民族的關(guān)系已經(jīng)不是明顯的供奉和納奉的主次關(guān)系，取而代之的是友善的互通有無，采取的態(tài)度也從秦始皇筑長(zhǎng)城那種消極的隔離敵對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)派遣使節(jié)，聯(lián)姻結(jié)盟的積極交往。

　　當(dāng)今社會(huì)，科技高速發(fā)展，社會(huì)分工精細(xì)，而每個(gè)人的思維，知識(shí)面都是有限的．孟子有句話說得好：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。''

　　事實(shí)上我們自己卻沒團(tuán)結(jié)合作起來。人家都說：“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是三條蟲。''這不是說明我們自己不團(tuán)結(jié)，還經(jīng)常搞“內(nèi)戰(zhàn)''嗎？聯(lián)想到以前聽說過一篇報(bào)道：在一個(gè)國際學(xué)生夏令營(yíng)的一次活動(dòng)比賽中，單項(xiàng)比賽的冠軍幾乎都被中國學(xué)生包了，而在合作項(xiàng)目中，中國學(xué)生就是自顧自，一點(diǎn)都不團(tuán)結(jié)合作。就算有一個(gè)能得第一，但總分卻非常落后。

　　所以我們作為新世界的中學(xué)生，應(yīng)該牢記教訓(xùn)，從小樹立合作意識(shí)，為迎接新世界的挑戰(zhàn)，奠定必勝的基礎(chǔ)。