在一片和諧的樹林里，一朵花在茁壯成長(zhǎng)。在民主的澆灌下，逐漸展開了她的嬌顏，剎那間，芳香滿園。

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　　作為一位光榮的共和國(guó)子民，生活在這樣一個(gè)民主的國(guó)度，在和諧的外部環(huán)境下，我相信沒有人會(huì)不覺得驕傲的。

　　國(guó)家作為一個(gè)階級(jí)利益的集合體，可以說代表的僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的利益。就比如以前的奴隸社會(huì)代表的就是奴隸主的利益，而封建社會(huì)占統(tǒng)治者地位的自然是封建主了。而我們很值得慶幸，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)社會(huì)主義國(guó)度，是一個(gè)人民民主國(guó)家，這一點(diǎn)絕對(duì)值得我們驕傲。

　　其實(shí)說開了在中國(guó)悠悠五千年文明中，每朝每代的最鼎盛時(shí)期就可謂是最民主時(shí)期，也是最和諧時(shí)期。不信？請(qǐng)看下面的例子：

　　說起來繁盛的大唐，大家一定不陌生，因?yàn)橹钡浇裉煳覀冞€在朗誦著唐詩，穿著唐裝，甚至在海外華人的聚集地叫唐人街。由此可見唐朝文化對(duì)我們?nèi)绱瞬┐蟮闹腥A文化的影響。只是我想強(qiáng)調(diào)的是：民主。作為封建王朝的鼎盛時(shí)期，大唐本應(yīng)加強(qiáng)封建專制的，可結(jié)果恰恰相反。在大唐貞觀開元初年，社會(huì)風(fēng)氣可謂達(dá)到了一個(gè)鼎盛，因?yàn)閲?guó)富民強(qiáng)，百姓生活安居樂業(yè)，而大唐作為那個(gè)時(shí)代的絕對(duì)霸主民風(fēng)是極其開放的。于是，不僅僅民族融和的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，就連當(dāng)時(shí)的文人墨客也有權(quán)利在公開場(chǎng)合論政發(fā)言。書生難免有些迂腐氣，有時(shí)說幾句難聽話是難免的，但在大唐，這樣的小錯(cuò)幾乎是無人追究的，除非你真正辱及了皇族的威嚴(yán)。就是在那樣的情況下，一大批平民也有了發(fā)表自己意見的權(quán)利。一代明君李世民自然不會(huì)放過這樣改進(jìn)工作的好機(jī)會(huì)，后來更是有了魏征這位諫臣。在魏征死后，太宗還親自去看望他的家人并說自己以后少了一面辨是非的鏡子，由此可見其對(duì)民主的態(tài)度。

　　說到了這里，又不的不提一下那位很出名的人：鄒忌，利用自己的故事來巧妙勸諫，不僅保得自己的性命，又使齊王同意了他的主意，從此，齊國(guó)強(qiáng)盛，人民幸福，社會(huì)和諧，此可謂戰(zhàn)勝于朝廷?？梢娒裰鲗?duì)國(guó)家繁盛，社會(huì)和諧的重要影響。

　　但同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到民主并不是萬能的。就像每枚金幣有正反兩面，民主也絕對(duì)有它的局限性。

　　雅典就是個(gè)很好的例子，小國(guó)寡民的一個(gè)島嶼國(guó)家，本身可謂是極不占優(yōu)的。但他憑借著奴隸主民主制度的優(yōu)勢(shì)性，硬是從群敵環(huán)繞中殺出一條血路，成為當(dāng)時(shí)愛琴文明的絕對(duì)先鋒者、領(lǐng)跑者。但好景不長(zhǎng)，由于過于民主，再加上民眾常被利用，使這又成為其衰弱的一大根因。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，短短兩個(gè)世紀(jì)，昔日的雅典便不復(fù)當(dāng)年盛況，徹底沒落。

　　民主是好，但我們應(yīng)善于利用民主，將它有力的一面發(fā)揮出來，而不是一味的追求民主而使之成為既勞民傷財(cái)又毫無用處的廢材。

　　身處社會(huì)主義的光芒下，沐浴在民主和諧的春風(fēng)中，我們相信只要善加利用民主，就一定會(huì)孕育出和諧之花，為這片大地添光加彩。