篇一：國(guó)學(xué)之路

　　許多人會(huì)問國(guó)學(xué)是什么？許多人又會(huì)有其他不同的解釋。其實(shí)“國(guó)”就是中國(guó)，“學(xué)”就是學(xué)問，那國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問，是外國(guó)人所沒有的。原來的四大文明古國(guó)除了中國(guó)，四大文明除了中華文明以外，其余三大文明古國(guó)全部都在歷史的長(zhǎng)河之中銷聲匿跡了。曾經(jīng)盛極一時(shí)的古巴比倫王國(guó)，早已經(jīng)消失在沙漠中了。古埃及除了留給后人幾座謎一樣的金字塔和解不開的文字之外，再無任何曾經(jīng)輝煌的文明的跡象了。古印度的代表“哈拉巴文化”經(jīng)過異族的侵略和摧殘之后，已經(jīng)滅絕。中國(guó)的古文化傳承下來，國(guó)學(xué)也傳承下來。

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽！那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

　　翻開中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。這就是國(guó)學(xué)的美麗，這就是我們的魄氣！

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！那我們更應(yīng)該傳承下去，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《論語》《孟子》，司馬遷的《史記》，李時(shí)珍的《草本綱目》，唐詩(shī)宋詞元曲……都需要我們這一代去傳承去發(fā)揚(yáng)。

　　國(guó)學(xué)像是一杯茶，清幽淡雅，茶的味道是品出來的。國(guó)學(xué)的味道也是品出來的，讀多了，讀懂了，味道自然來了。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！

　　篇二：國(guó)學(xué)的腳步

　　漫步人生路，一年年寒暑。多年來我已成長(zhǎng)了許多，亦變化了不少，但始終未曾改變的是：我依舊踏著國(guó)學(xué)的腳步，走著屬于我的道路。

　　“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)對(duì)于兒時(shí)與米飯作斗爭(zhēng)的我來說，簡(jiǎn)直是是私人訂制一般。每當(dāng)我想拋棄碗中剩飯時(shí)，這首詩(shī)便會(huì)不經(jīng)意間在我耳畔回響，讓我著了魔一般將飯塞進(jìn)嘴里，緩緩?fù)滔隆钠渲形覍W(xué)會(huì)了節(jié)儉和珍惜。

　　初中時(shí)，我離家百里，到縣城里去求學(xué)，心中總不免有些苦澀。人都說“少年不識(shí)愁滋味”，但在那時(shí)我卻深味“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”是一種這樣的傷感。

　　大抵也是在那個(gè)時(shí)候，由于深患“獨(dú)生子女癥”，我根本找不到一個(gè)朋友，總是一個(gè)人形單影只。正值無奈之際，《論語》和《中庸》卻突兀地從書柜角落走進(jìn)我的生活，帶我走出了這無人問津的境地。一個(gè)告訴我“直兩用中、不偏不倚、適可而止、過猶不及”才是處事之道；另一個(gè)告訴我“己所不欲勿施于人”才是為人至理。于是乎我漸漸交到了一些知心好友，漸漸遠(yuǎn)離了孤獨(dú)。

　　三年初中生活一晃而逝，三年的同窗終究是要走散。在那時(shí)我終究是領(lǐng)會(huì)到王維寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”時(shí)的傷感；也終究是領(lǐng)略了王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放灑脫。

　　驪歌仿佛還在耳畔回響，我卻已然踏進(jìn)了高中的大門。也依舊是離家甚遠(yuǎn)，雖是已不復(fù)往日的憂傷，但身邊卻充斥著喧囂，內(nèi)心充斥著迷惘。正值迷茫之際，似乎是受了那文藝范十足的老師的感染，我又重新捧起了那一本本已然放下的國(guó)學(xué)經(jīng)典，開始細(xì)細(xì)品味起來，去尋覓那錯(cuò)過的風(fēng)光。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但那一本本經(jīng)典卻如同那蓋不住的茶香，在我四周散開了，縈繞在我的身旁，洗凈去那些喧囂，拂去那些迷惘。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽(yáng)似火的光輝遮蓋，而到了夜幕降臨，萬籟俱寂的時(shí)候她就默默地發(fā)出屬于她自己的獨(dú)特的光芒。而國(guó)學(xué)經(jīng)典不就像這夜明珠一樣嗎？當(dāng)我們心靈嘈雜而無法沉靜下來的時(shí)候，我們就會(huì)將它忽視，從而無法欣賞其美麗。而當(dāng)我們心靈的灰塵沉淀下來，騰出一片安靜的時(shí)候，它們就會(huì)散發(fā)出迷人的光輝，引你走向光明。它們就像是一把把古色古香的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。

　　帶著一顆已然純凈的心靈，我又將踏上新的征程。《詩(shī)經(jīng)》云：“高山仰止，景行行止。”鳥鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入在國(guó)學(xué)的海洋，享受這清新的空氣，這是何等樂趣？

　　歸期未有期，只愿輕踏國(guó)學(xué)的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠(yuǎn)方。

　　篇三：國(guó)學(xué)與人生

　　國(guó)學(xué)本就是與人生相互依存的。

　　孔子論人生一成德之教，為己之說

　　“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”君子要時(shí)刻懷有一顆仁愛之心，成人之美，而不能以小人之心來待人待物。孔子把仁愛作為自己一生的道德基礎(chǔ)，并時(shí)刻警示自己的學(xué)生也要以仁愛對(duì)天下。這是多么值得后人來學(xué)習(xí)的大愛。

　　“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇卻無義就會(huì)搗亂，小人只有勇卻無義就會(huì)偷盜。孔子認(rèn)為，在追求物質(zhì)利益時(shí)，必須講究有道義。若是憑借著無道無義而取得的東西，孔子覺得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結(jié)交朋友的根本。

　　“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。”一味恭敬而不懂禮法就會(huì)煩勞、憂愁；過于謹(jǐn)慎而不懂禮法就會(huì)顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會(huì)魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會(huì)尖傷人。孔子認(rèn)為，“禮”為人們的生活約束了許多。現(xiàn)在，不講禮數(shù)的人，也不會(huì)得到他人的尊重。

　　莊子論人生——高潔曠達(dá)，逍遙自在

　　“浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。”人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境，可是如果夢(mèng)不是夢(mèng)呢？那么人生怎么辦呢？就把它當(dāng)做是夢(mèng)。孟子以闊達(dá)樂觀而聞名，他認(rèn)為人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人的一生是有限的，為何不在這有限的時(shí)間里開心度過每一天，把一切當(dāng)成是夢(mèng)呢？

　　“人若無志，與禽獸同類。”人若是沒有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對(duì)俗世，但他卻滿懷志氣。沒有了志氣的人，對(duì)一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺，便與沒有思想，沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)的禽獸一樣了。

　　“養(yǎng)心莫善于寡欲。”修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲X更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權(quán)力的欲X貫穿了身心，對(duì)于他們而言，修身養(yǎng)性最好的方法，便是減少自己的欲X，淡泊如水的享受平靜的生活。

　　國(guó)學(xué)與人生，我認(rèn)為都是人們必不可少的一部分。在如今快節(jié)奏的生活中，不妨慢下來，品讀回味經(jīng)典國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。