【精選】國(guó)學(xué)作文匯總5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)作文 篇1
清晨，朝陽(yáng)從東方升起，光華燦爛，普照大地，傍晚，落日余暉，又鋪滿一空彩霞，小溪，大海，森林，高山……生活中的一切，都是那么富有詩(shī)意，宛如一支支動(dòng)人的小曲天天向我訴說(shuō)……
我愛(ài)上了國(guó)學(xué)，曾經(jīng)有人說(shuō)我呆板，無(wú)所謂，我就是不可救藥的愛(ài)上了國(guó)學(xué)。
我喜歡詩(shī)，喜歡詩(shī)中的那份悠閑，“青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”
我喜歡名言警句，喜歡文人們的先見(jiàn)之明，“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”
我喜歡詞，喜歡詞人的那份雅致，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”
每每讀到一首好詩(shī)或是一首好詞，我都會(huì)情不自禁的隨著作者一起體會(huì)他那細(xì)膩的感情。
在我看來(lái)，國(guó)學(xué)，就是古人留下的唯愛(ài)，詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境使后人無(wú)法忘懷，這種難得的文化瑰寶不應(yīng)只屬于那個(gè)古老而又華麗的時(shí)代。如果你有閑暇時(shí)間而又無(wú)謂虛擲，為何不靜下心來(lái)讀幾頁(yè)唐詩(shī)?在杜甫的月亮下，李白的山水邊，王維的田園中，你會(huì)感受到一份寧?kù)o和安詳，你會(huì)感到自己的心靈得到了凈化和升華，在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧?kù)o和平衡。
往事越千古，今人至今還在為赤壁磯旁孤傲?xí)邕_(dá)的靈魂而潸然淚下，為那些遙遠(yuǎn)的文字而擊節(jié)贊嘆——就因?yàn)椋橇ν讣埍车膭倓牛强缭角甑暮狼?
，國(guó)學(xué)是中國(guó)一門博大精深的學(xué)問(wèn)，從小我們背誦三字經(jīng)，論語(yǔ)，唐詩(shī)宋詞，就是為了傳承中國(guó)國(guó)學(xué)的文化，你們認(rèn)為國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代人還有作用嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
國(guó)學(xué)作文 篇2
諾大的中華民族五千年歷史文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財(cái)富，它們流傳了成百上千年，在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來(lái)，學(xué)校里掀起了一場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮，每天一到午間會(huì)時(shí)期必定是此起彼伏的朗朗讀書聲。常是《弟子規(guī)》讀完后緊隨著《三字經(jīng)》就來(lái)了，從不間斷。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。”到“勿自暴，勿自棄。”再?gòu)摹叭酥酰员旧啤！钡健扒谟泄Γ瑧驘o(wú)益。”讓我們走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心，修身，齊家，治國(guó),平天下”為完美人生理想；以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”為處世修身原則。在這里，我們可以學(xué)到更多的傳統(tǒng)美德；在這里，我們可以了解更多能人志士努力的詳細(xì)過(guò)程；在這里，我們可以獲得更多平常不曾有過(guò)的領(lǐng)悟。例如，什么才是真正的孝心？我們平日里外出時(shí)有沒(méi)有什么做得不妥當(dāng)?shù)牡胤剑课覀円鯓幼霾挪粫?huì)讓父母擔(dān)心？
我們可以從經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人處事的人生哲理，也可以從中品味人間百態(tài)。或許你現(xiàn)在讀不出，理解不到，但，晉朝的陳壽在《三國(guó)志·魏志·王肅傳》說(shuō)過(guò)“書讀百遍其義自見(jiàn)”現(xiàn)在不理解，現(xiàn)在或許差的是時(shí)間的洗禮和社會(huì)的閱歷，但，這不代表著以后的我們也不能理解。
經(jīng)典的力量是十分強(qiáng)大的，把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典堅(jiān)持下去，能使我們提高自身修養(yǎng)，道德品范，還可以使我們的氣質(zhì)更高貴。經(jīng)典能使我們內(nèi)心平靜，淡泊明志。這是修養(yǎng)，是氣質(zhì)，是境界，也是我們獲得成功的必不可少的條件之一。因?yàn)椋挥羞@樣，不論處在何種境界，不論面對(duì)何種情況，也能以最冷靜的頭腦，最優(yōu)雅的姿態(tài)完美解決。理想，志氣和勇氣固然重要，但，如果總是毛躁的處理事情，也成不了大事。這時(shí)則需要閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)的平靜，靜下心來(lái)把事情一件一件的仔仔細(xì)細(xì)的做好。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我華夏民族最珍貴的文化，鑄就了許多偉人，成就了許多輝煌，締造了許多盛世，它們是我們的民族魂。讓我們一起習(xí)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
國(guó)學(xué)作文 篇3
國(guó)學(xué)，就是我國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，它們向我們講述了古代人的精神風(fēng)貌和智慧，以及古代人的所思所想和所見(jiàn)所聞。
我曾經(jīng)讀過(guò)一本《詩(shī)經(jīng).禮記.黃帝內(nèi)經(jīng)》的`雙色拼音選集本。我頂多可以看懂《詩(shī)經(jīng)》里一些簡(jiǎn)單易懂的片段，而《禮記》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》我是一個(gè)字也看不懂，雖然認(rèn)識(shí)里面的字，但組合在一起就不知道啥意思了，好難啊。古人寫得文章好難懂，古人真聰明啊。我喜歡《詩(shī)經(jīng)。》中的《鹿鳴》，我勉強(qiáng)懂一點(diǎn)意思，這是一首敘述貴族宴會(huì)賓客的詩(shī)，我也大概全部記得，全詩(shī)歌共三節(jié)，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”反復(fù)詠嘆，讀來(lái)郎朗，多么優(yōu)美啊。我好像還會(huì)哼唱一下。
我也喜歡讀古詩(shī)，我讀過(guò)李白的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，也讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)……我還記得孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，寫得十分煽情，寫出了母親對(duì)游子的愛(ài)，游子對(duì)母親的牽掛。真好。
我在外旅游時(shí)，看見(jiàn)沙漠的落日，我就想到了王維的兩句詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；每當(dāng)我看到大型的瀑布的時(shí)候，我就會(huì)想到李白的兩句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
這些詩(shī)歌寫得多么美啊，多么有韻律呀！我現(xiàn)在讀來(lái)依然朗朗上口，古人寫景咋就能寫得這么美呢，好羨慕啊。我們的古人是多么的有情調(diào)啊，多么有智慧啊！
國(guó)學(xué)作文 篇4
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是現(xiàn)代教育和社會(huì)的神圣使命。
黨的明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會(huì)的知識(shí)增長(zhǎng)，人格發(fā)育和精神成長(zhǎng)，培養(yǎng)“知行合一、知書識(shí)禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識(shí)的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。經(jīng)典誦讀通過(guò)活動(dòng)化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會(huì)，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。
使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過(guò)經(jīng)典國(guó)學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤(rùn)，一次次行動(dòng)體驗(yàn)。在知識(shí)的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會(huì)受益匪淺，同時(shí)也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國(guó)學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對(duì)國(guó)學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也許不符合各類“營(yíng)養(yǎng)師”的膳食標(biāo)準(zhǔn)，也不一定適合各類人群。搭配也許可以隨著時(shí)代的進(jìn)步而改善，但只要細(xì)心咀嚼，不斷吸取，便能強(qiáng)身健體，益智養(yǎng)心。人生猶如一次漫長(zhǎng)的旅行，只有那些精神豐盈，精力充沛的人，才可能拾階而上，登臨人生巔峰，領(lǐng)略無(wú)限的人生風(fēng)光。但中小學(xué)是人生之旅的起點(diǎn)，培育精神，積蓄力量的黃金時(shí)期。
在這段時(shí)間內(nèi)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典至關(guān)重要。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，基礎(chǔ)在我們，重點(diǎn)在教育。愿在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中積聚精神力量，在誦讀活動(dòng)中收獲人生智慧，在日積月累的實(shí)踐中歷練自己的修為，為將來(lái)踏上更絢麗多姿的人生之旅，做好充分的文化與精神的準(zhǔn)備。
國(guó)學(xué)作文 篇5
孔子向人們展示“三綱八目”的要義。“三綱”只“明明德，親民、止于至善”。這不但是《大學(xué)》的宗旨和綱領(lǐng)，也是儒家“垂世立教”的最終目標(biāo)，包含“內(nèi)修”和“外治”兩大方面。其中“格物、治和、誠(chéng)意、正心”為“內(nèi)修”，而“齊家、治國(guó)、平天下”為“外治”，中間的“修身”是聯(lián)絡(luò)“內(nèi)修”和“外治”的紐帶，它既可以和前面的“內(nèi)修”連在一起，有“獨(dú)善其身”之意。又可以和后面的“外治”連在一起有“獨(dú)善其身”之意。從古到今，一代又一代的中國(guó)知識(shí)分子深受“三綱八目”的影響，有人“獨(dú)善其身”，有人“兼善天下”。人在不同的時(shí)期做出不同的選擇——“窮則獨(dú)善其身，迖則兼善天下。”
孔子要人們修養(yǎng)道德。修養(yǎng)道德要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一點(diǎn)一滴，積水成淵，積土成山。我知道只有堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，才能天天向上，日日進(jìn)步;只有把家打理的一塵不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有專心致志，才能知識(shí)豐收......
孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交不信乎？傳不習(xí)乎？”我們一定要及時(shí)反省自我，并從中總結(jié)得失損益。這樣才能達(dá)到“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。”
【【精選】國(guó)學(xué)作文匯總5篇】相關(guān)文章：
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/zuowen/guoxue/4195061.htm