正值馬克思誕辰200周年之際，觀看了《青年馬克思》影片，115分鐘，為我們能講訴了1843年《萊茵報》被查到1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世的短暫青春故事。下面是小編收集整理的青年馬克思電影觀后感，歡迎閱讀參考~

　　青年馬克思電影觀后感1

　　不知道最后放的紀錄片什么意思，是為了平衡一下嗎？

　　不過其他部分還是不錯的。

　　我是不懂電影，單純以馬克思主義者的觀點說一下。

　　早期的馬克思是一個哲人，自由主義者和人道主義者。但是當馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學批判時，我們知道，一切問題的焦點都在所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系。電影正是展現(xiàn)了這個過程。

　　開篇是非常棒的，林木盜竊案，它好就好在一下子就暴露了馬克思主義的歷史視角。林木盜竊案問題在于，習慣了中世紀傳統(tǒng)的農(nóng)民并不知道他們現(xiàn)在面對的不再是只關(guān)心政治統(tǒng)治，戰(zhàn)爭和榮譽的封建領(lǐng)主，而是資產(chǎn)階級化了的地主。羅馬法賦予資產(chǎn)階級明晰的，絕對的財產(chǎn)觀念。產(chǎn)權(quán)既然歸我，你就不能動分毫。既然我控制了整個社會的經(jīng)濟權(quán)力，王朝也需要為我說話。

　　緊接著是歐門-恩格斯工廠，工人階級破壞機器的反抗和資本對他們生殺予奪的權(quán)力。私有制當然不是資本主義的特產(chǎn)，但是私有制依然構(gòu)成資本主義社會的基礎(chǔ)。私有制決定了無產(chǎn)者-私有制的局外人，只在純粹理論上擁有和私有者同樣的權(quán)利-隨時有可能被從生產(chǎn)資料旁邊拉開，拋到街上去。

　　私有制是一切商品交換的基礎(chǔ)。

　　私有制是政治經(jīng)濟學批判的核心，如果不談這個，政治經(jīng)濟學批判就毫無意義。

　　因此，電影一開始就擊中了全部問題的核心，只是不清楚這是有心還是無意。

　　接下去就是一段在多數(shù)人看起來可能很平淡乏味，但的確可以看到馬克思思想軌跡轉(zhuǎn)移的過程，從一個批評家轉(zhuǎn)為革命家，從一個哲學轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟學家（但絕不是研究大家該怎么賺錢的那種經(jīng)濟學家，直到今天，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學依然在按自己的庸俗標準去衡量馬克思）。

　　電影在細節(jié)上力圖充填更多內(nèi)容，燕妮和恩格斯的女伴，一個是有偉大精神的貴族，一個是覺醒的無產(chǎn)階級。鮑威爾，巴枯寧，魏特林，蒲魯東。。。。一整幅歷史畫卷，同時馬克思在與這些人決裂的過程中，實際上也是對自己舊思想的告別。不過遺憾的是對每一種思想電影介紹都很不到位。

　　最重要的當然是恩格斯和馬克思的友誼，就我個人看來，恩格斯的確缺乏馬克思那種卓越的天才，但是在1845-1848年這段時間，恩格斯卻由于自身經(jīng)歷具有比馬克思更高的認識，可以說這時候，他是馬克思的引路人，當然，同時也是互補。