建筑師劉家琨為“藍頂實踐”所繪制的“天原圖”， 頗具古風。農田和村舍疏落散開，間中是被汽車圍繞的一塊公共區域，房子不高，有院落相圍，隱身在田地之中，“是在城鄉統籌下建造藝術家村，同時對鄉村的自然風貌進行保護的有趣案例。”

　　從9月29日到10月30日，成都雙年展中，工業文明博物館承擔了首次國際級別的建筑展。

　　“物我之境：國際建筑展”成都進行中

　　“我認為這次展覽提供的是一種思路，而不是設計。而這種田園城市的思路，不僅僅是為成都而設。它創造了讓人們更好地去設想理想城市狀態的可能性。”

　　——支文軍

　　展場底樓左側，用數據、圖表、案例呈現的是城市規劃理論中的特定名詞“田園城市”。

　　該理論從1898年被英國20世紀著名社會活動家、城市學家、規劃師埃比尼澤·霍華德提出后歷經一百多年演變。即便是一百多年后、在完全不同的當下中國語境中，霍華德的理論仍足以打動人心。在其名作《明日的田園城市》中，他這樣寫道：“事實上不只存在兩種選擇，像固定思維那樣——城鎮生活和農村生活——而且存在著第三種選擇，在這里，最富活力和積極性的城鎮生活的所有長處以及農村的所有美景和歡悅，可以獲得完美的結合。”

　　19世紀末，英國正在經歷工業化帶來的城市迅速發展，出現了住房擁擠、環境逼仄問題；農村雖有開闊的田野、新鮮的空氣，但缺乏工作崗位和社交生活。為了解決兩者矛盾，霍華德提出城市群模型：城市由中心城市和若干個較小的外圍城市構成，它們之間則用森林和農場隔離，城與城之間則用鐵路連接。這一經典模型在日后的演變中對衛星城、新城等規劃理論影響巨大，也飽受詬病。主導梳理“田園城市”理論文獻展的同濟大學城規學院教授孫施文認為，將工業化時代的理論放到后工業化時代，今人對田園城市的誤解不少。“實際上，田園城市不是低密度、每家每戶有花園，也不只是建小城市，也不只是一種城市形態。它是一種變革，在當時的語境下更有一種社會公正的含義在。”孫施文說，霍華德理論中一條重要標準是沒有貧民窟，民眾參與管理也是一大特色。“我們真正應該從中吸取并繼承的，是人口的有序分布、城鄉優點的結合、美好的環境和允許多樣化的城市管理經營方式。”孫施文說。