建筑師劉家琨為“藍(lán)頂實(shí)踐”所繪制的“天原圖”， 頗具古風(fēng)。農(nóng)田和村舍疏落散開(kāi)，間中是被汽車(chē)圍繞的一塊公共區(qū)域，房子不高，有院落相圍，隱身在田地之中，“是在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌下建造藝術(shù)家村，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)的有趣案例。”

　　從9月29日到10月30日，成都雙年展中，工業(yè)文明博物館承擔(dān)了首次國(guó)際級(jí)別的建筑展。

　　“物我之境：國(guó)際建筑展”成都進(jìn)行中

　　“我認(rèn)為這次展覽提供的是一種思路，而不是設(shè)計(jì)。而這種田園城市的思路，不僅僅是為成都而設(shè)。它創(chuàng)造了讓人們更好地去設(shè)想理想城市狀態(tài)的可能性。”

　　——支文軍

　　展場(chǎng)底樓左側(cè)，用數(shù)據(jù)、圖表、案例呈現(xiàn)的是城市規(guī)劃理論中的特定名詞“田園城市”。

　　該理論從1898年被英國(guó)20世紀(jì)著名社會(huì)活動(dòng)家、城市學(xué)家、規(guī)劃師埃比尼澤·霍華德提出后歷經(jīng)一百多年演變。即便是一百多年后、在完全不同的當(dāng)下中國(guó)語(yǔ)境中，霍華德的理論仍足以打動(dòng)人心。在其名作《明日的田園城市》中，他這樣寫(xiě)道：“事實(shí)上不只存在兩種選擇，像固定思維那樣——城鎮(zhèn)生活和農(nóng)村生活——而且存在著第三種選擇，在這里，最富活力和積極性的城鎮(zhèn)生活的所有長(zhǎng)處以及農(nóng)村的所有美景和歡悅，可以獲得完美的結(jié)合。”

　　19世紀(jì)末，英國(guó)正在經(jīng)歷工業(yè)化帶來(lái)的城市迅速發(fā)展，出現(xiàn)了住房擁擠、環(huán)境逼仄問(wèn)題；農(nóng)村雖有開(kāi)闊的田野、新鮮的空氣，但缺乏工作崗位和社交生活。為了解決兩者矛盾，霍華德提出城市群模型：城市由中心城市和若干個(gè)較小的外圍城市構(gòu)成，它們之間則用森林和農(nóng)場(chǎng)隔離，城與城之間則用鐵路連接。這一經(jīng)典模型在日后的演變中對(duì)衛(wèi)星城、新城等規(guī)劃理論影響巨大，也飽受詬病。主導(dǎo)梳理“田園城市”理論文獻(xiàn)展的同濟(jì)大學(xué)城規(guī)學(xué)院教授孫施文認(rèn)為，將工業(yè)化時(shí)代的理論放到后工業(yè)化時(shí)代，今人對(duì)田園城市的誤解不少。“實(shí)際上，田園城市不是低密度、每家每戶有花園，也不只是建小城市，也不只是一種城市形態(tài)。它是一種變革，在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下更有一種社會(huì)公正的含義在。”孫施文說(shuō)，霍華德理論中一條重要標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有貧民窟，民眾參與管理也是一大特色。“我們真正應(yīng)該從中吸取并繼承的，是人口的有序分布、城鄉(xiāng)優(yōu)點(diǎn)的結(jié)合、美好的環(huán)境和允許多樣化的城市管理經(jīng)營(yíng)方式。”孫施文說(shuō)。