在中國幾千年的歷史中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術的方方面面。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后，都有對現(xiàn)實的警示與告誡。《文化之力》通過剖析古人創(chuàng)作的經(jīng)典藝術作品，展示傳統(tǒng)文化在廉政建設中的作用和力量。

　　穿越歷史的風雨，文化的力量歷久而彌新。

　　《鑒史問廉之五·文化之力》觀后感

　　在河南廣袤大地的幾乎每個村莊，都會聽到有人哼唱“鑼鼓喧天齊把道喊……”，這是豫劇《七品芝麻官》的經(jīng)典唱段。一部戲曲，何以能有這么大的市場，又何以這么受歡迎呢?主要原因有二，一是兩代豫劇丑星牛得草、金不換的精彩表演吸引了廣大戲曲愛好者，但更重要的原因在于，這部戲的情節(jié)編排精彩，七品縣令唐成為民做主、斗倒權威的故事以及他“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的標志性臺詞喊出了百姓們對政治清明和社會公正的期盼。

　　民間說書藝術陣地的守望者張滿堂年過六旬，不為名利甘心守護馬街書會，為馬街書會的延續(xù)做出了重要貢獻，保留了一批包括頌廉誅貪內(nèi)容在內(nèi)的說唱藝術，豐富了當?shù)丶爸苓叴迕竦臉I(yè)余文化生活。

　　明代作家馮夢龍，不僅寫出了反映明代基層人民生活和思想感情的《三言》巨作，而且又是一個實干家，他在晚明動亂時期，到荒僻小縣壽寧做了4年縣令，在保持前任縣令戴鏜清正廉潔的生活、工作作風的同時，秉承“治官如治家，愛民如愛子”的為政理念，筑城墻、辦學堂，為百姓做了大量實實在在的好事。時至今日，當?shù)匕傩者€把他供奉在文廟，香火鼎盛。