在中國幾千年的歷史中,正心、修身、齊家、治國、平天下是無數文人士大夫的不懈追求,也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標。在古代,儒家思想一直是中國傳統文化的主流,這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向,早已成為中華傳統文化的核心內容,融入了傳統文化藝術的方方面面。在漫長的歷史中,中國人通過文化藝術頌揚光明與希望,鞭笞黑暗與腐朽,彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量,直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后,都有對現實的警示與告誡。《文化之力》通過剖析古人創作的經典藝術作品,展示傳統文化在廉政建設中的作用和力量。
穿越歷史的風雨,文化的力量歷久而彌新。
《鑒史問廉之五·文化之力》觀后感
在河南廣袤大地的幾乎每個村莊,都會聽到有人哼唱“鑼鼓喧天齊把道喊……”,這是豫劇《七品芝麻官》的經典唱段。一部戲曲,何以能有這么大的市場,又何以這么受歡迎呢?主要原因有二,一是兩代豫劇丑星牛得草、金不換的精彩表演吸引了廣大戲曲愛好者,但更重要的原因在于,這部戲的情節編排精彩,七品縣令唐成為民做主、斗倒權威的故事以及他“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”的標志性臺詞喊出了百姓們對政治清明和社會公正的期盼。
民間說書藝術陣地的守望者張滿堂年過六旬,不為名利甘心守護馬街書會,為馬街書會的延續做出了重要貢獻,保留了一批包括頌廉誅貪內容在內的說唱藝術,豐富了當地及周邊村民的業余文化生活。
明代作家馮夢龍,不僅寫出了反映明代基層人民生活和思想感情的《三言》巨作,而且又是一個實干家,他在晚明動亂時期,到荒僻小縣壽寧做了4年縣令,在保持前任縣令戴鏜清正廉潔的生活、工作作風的同時,秉承“治官如治家,愛民如愛子”的為政理念,筑城墻、辦學堂,為百姓做了大量實實在在的好事。時至今日,當地百姓還把他供奉在文廟,香火鼎盛。
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