電視劇《大世界》觀后感

　　善是什么?惡是什么?善不應該是保護更多的普通人免受無理的傷害荼毒嗎?每個人都有生存的權力，每個人的生命都是獨一無二、珍貴無比的，無論他們是販夫走卒還是王侯將相，無論他們是電視劇中的主角還是醬油，生命都應當得到尊重。我看電視劇從來不是主角黨，評判一部劇的三觀通常情況下會以電視劇反映出來對普通人的態度來定性，并不是主角到結局依然好好活著就是尊重生命。

　　電視劇《大世界》里秦孝天一直致力于以德感化為惡之人，希望用自身的道德教化那些為一已私利為禍作惡，殘害手足、遺害國家的真小人、偽君子們，甚至在找出作惡之源時也并沒有采取適當的強制手段阻止，以至于自己的親人、朋友及一些無辜的生命之火在罪惡之源面前熄滅。

　　大世界在結局時，孝天提出了“當我們再次遇到像何根生這樣十惡不赦死不悔改的人，我們到底應不應當去說服救贖呢?”電視劇里沒有直接給出答案。就筆者而言，答案是否定的。我曾與研讀佛學院的朋友就普渡眾生的佛家中對十惡不赦死不悔改之人的的觀點進行過淺顯的討論，朋友說“那些人佛陀也難救，他只能去地獄受苦了，然后轉入旁生，沒有再世為人的機會。”“善惡到頭終有報，造善業積福，惡業自當受苦”“佛渡有緣人，講求斷除我執，利他為本。不給別人造成麻煩就是利他最基本的”。從朋友的論述中可以得出結論，就算普渡眾生慈悲為懷的佛家也并不是不區分善惡，無底線對惡進行救贖的。“普渡”的前提是“放下屠刀”，對于始終為惡之人也是要下“地獄”償還所造業罪，再世不得為人。

　　拋開宗教不說，如果道德規范就能約束世人的話，還要法律干嘛?對于犯罪人法律本就進行了懲罰與救贖的區別性刑罰，對于一般性的激情犯罪、過失犯罪等行為，給予金錢及徒刑之類接受相應懲罰后可以重新回歸為社會人的處理；對于具有犯罪人格（人格障礙之一。表現為屢次犯罪而不改,法律的、道德的和輿論的壓力都不能使之放棄犯罪行為。具有犯罪人格者包括部分精神病及神經官能癥患者、反社會人格者和其他一些具有一定程度心理障礙的人。）幾乎不存在修正其危害社會行為的可能之人，雖然各國的法律規定不盡相同，但起碼有一點是共通的，那便是采取有效措施阻止犯罪人格的人有繼續實施危害社會行為的能力，這些措施包括剝奪其生命（死刑,多見于大陸法系國家）及終生限制其人身自由（終身監禁,多見過英美系國家）。

　　對危害社會行為的放縱就是對遵守社會準則的普通大眾的殘害。一味的強調犯罪人的人權便是對普通人人權最大的傷害。在電視劇中那個法制相當于空白的歷史時期，指望不上國家機器履行它維護社會正常秩序的職責，做為普通國民的孝天就算不能以私法懲罰罪惡，也不應該天真的以為能用道德的感化來使何根生之樣的反人類人格。無論什么都應該有個度，善良也一樣，一旦超過了這個度，善也可能轉變成為惡，對十惡不赦之人的善就有可能成為對其他普通人的惡。孝天在明知何根生一切惡行之后一而再再而三的.放過何根生，希望通過自己善良去感化他、救贖他，殊不知何是對自己親生子女、結盟手足、自己國家都可以放棄出賣甚至操刀相向的反社會人格。孝天的天真造成的后果便是更多無辜生命毫無意義的葬送在何根生的毒手之下。終于，孝天用自己的執著及那些無辜的生命證明了道德與善良并不能救贖所有的惡，在他明白這一點之后，他的信仰崩塌了，于是孝天瘋了。

　　什么樣的惡不能救贖?反社會人格的何根生、軍國主義的侵略者，打到家門前的侵略者你不把他打趴到地上，和他講人性、講道德?戰爭法在軍國主義者面前都是廢紙一張！你要追究軍國主義虐待戰俘、殺害戰俘平民、攻擊不設防城鎮、摧毀民用設施。對不起，前提是你必須得先打敗它，然后把這些反人類的戰爭罪犯送到國際戰爭法庭讓他們接受正義的審判。怎么才能打敗他，用道德教化、用人性光輝?當然不可能，你只有真槍實彈、用無數人的生命鮮血和軍國主義進行不懈的戰斗，讓他成為戰敗國。對于這些不可救贖之惡，只能以暴制暴。

　　《大世界》里孝天對惡的救贖是不成功的，雖然有兩個“脅從犯”何氏兄妹回頭，但他們本來就不是反社會人格，也是這種救贖的不成功讓大世界與其他“圣父圣母”感化世人的電視劇區別開來，也許，這部劇就是要用孝天這個極致“圣父”的失敗救贖之路來闡述,對于極致之惡必須拿起武器來對抗,并不是所有的惡善良的人們都有義務去救贖。遭受帝國主義侵略的中國，最終也選擇拿起武器與侵略者面對面浴血奮戰，并用千千萬萬中華兒女鮮活的生命換來了中國的解放。

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