2016韓國阿修羅觀后感
電影主要講述的是在地獄一樣的世界,沒有好人壞人,所有人為了生存而浴血戰(zhàn)斗。以下是小編整理的韓國阿修羅觀后感,希望對你有幫助哦
韓國阿修羅觀后感一:
作為一個俗人,我并不喜歡“尸毗王救鴿割肉施鷹”的故事,鷹為活命而食鴿,天經(jīng)地義,并無過錯,尸毗王舍身救鴿,雖為大慈悲心,真菩薩行,但事后想來,自家肉身,雖為一具臭皮囊,但終歸上天血肉所系,以此身救得一鴿,又如何救得天下蒼生,尸毗王只見眼前一生靈,卻忘記眾生悲苦,以此身一命,又如何渡盡天下蒼生?看了《阿修羅》這部動畫,筆者心中若有所感,權記如下:
影片中的“阿修羅”是一個生于苦地的孩子,母親在一座破廟的佛像下將他生下,看到此處便可知他跟佛主有緣。呱呱落地,便有野獸在側,母親以一斧將野獸擊退,這柄長斧保護了阿修羅,也成為了阿修羅后來的貼身武器,或可說是他的法器。生逢亂世,又遇大災,母親無法撫養(yǎng)幼兒,以人尸腐肉為生,最后餓極,欲將此兒投入火中,即時風雨大作,母仰天癲狂而出,大雨澆滅火焰,此兒得以生還。此時影片即到“八年后”,在這八年中此兒如何長成,影片按下不表,不過這并不重要,各位看官稍往下看,一念便知。生逢災年,天地不仁,萬物芻狗,若想活命,擇肉而食。阿修羅的這八年是野獸的八年,他以人肉為食,四肢著地,狀苦野獸,可謂人之極惡。第一個轉折點是遇到了老和尚,橋上肉博,和尚得見其真身,是謂阿修羅身,于是為他取名賜食,阿修羅因此受到點化,漸漸開始從獸到人的轉化。
遇到若狹,得見人之大善,阿修羅獸性漸消,這時雖不食人肉,但戾氣尚在,他砍傷七郎是謂嫉妒,而殺猿是謂悲傷,而這些戾氣亦可謂人之本性,也是佛中阿修羅的本性。正如第二次見到老和尚時,和尚說“人皆有獸性,但卻和其他野獸有著明顯的區(qū)別,那就是心,人有心,人做的畜生之事越多,內(nèi)心越是痛苦,你剛才說苦,正是人之證明”。這時的阿修羅開始了從獸到人的轉變,而從獸到人的蛻變是痛苦的,“小小年紀便悔生于世”是成為人的痛苦,他從自己的苦看到了世間之苦,殺猿看似殘忍,實可看成為其超度的一種手段。過去殺人,現(xiàn)在殺猿,同為殺生,不過目的已然不同,前者為生存,不擇手段;后者為超度,看透世相。不過看透世相的人也分兩種,一種徹底淪為野獸,因為這個世界本就是叢林法則;另一種便是悟道成佛,一心向善。這時的阿修羅處于兩者之間,一方面看透了人之獸性,而另一方面卻也見識了人之善良。所以他對和尚說“大家都一樣,他們?nèi)魶]有食物,一樣互相殘殺,有的人甚至吃小孩子,他們都是敵人。……不是你吃人就是人吃你,所以我才長著利牙”。而接下來老和尚的舉動徹底挽救了阿修羅,他砍下自己的左手遞與阿修羅,“吃掉我的手,誰都不想吃人肉, 因為人有理智,但是,誰都會有著魔的時候暴露自己的獸性,所以必須與隱藏在自己身體中的野獸抗爭,不恨人,但恨已,恨心中的野獸,這是你成為人的賀禮。”老和尚的這一舉動,是謂真菩薩行,阿修羅在若狹那里見識了人之大善,在老和尚這里見到了佛之慈悲。
老和尚的這一舉動讓我想起了佛教中“三獸窣堵波”(注1)的故事,這和“尸毗王救鴿割肉施鷹”有些類似,是佛教故事中常見的舍己度人的公案。不過筆者前文已經(jīng)說過,對于一個俗人來說,這樣的故事并不能讓人信服。見到此片老和尚的舉動,讓我想起了由胡適改寫的《西游記》第八十一難的故事。(注2)胡適改寫的這個故事跟老和尚的舉動或有些相近。胡適將《西游記》原作第九十九回“九九數(shù)完魔滅盡,三三行滿道歸根”改寫為“觀音點薄添一難,唐僧割肉度群魔”(注3)唐僧師徒一行人因少一難,被金剛將風按下,唐僧四眾連馬與經(jīng),降落在地,后唐僧在三獸塔上入定,眼見被自己及徒弟打死的萬千群魔痛苦不已,便割下自己的肉,一塊塊分與眾魔吃,唐僧及群魔皆得道。筆者對《西游記》原著并不太喜歡,不過這個改寫的故事使我對此書盡釋前嫌。
唐僧割肉度群魔和老和尚斷臂度人是一個道理,但這和“尸毗王救鴿割肉施鷹”的故事仍有區(qū)別。人因生存而殺戮,出家人為了度人也當保住自家性命。影片在這一點上其實已經(jīng)講得十分明了。老和尚說“為自保而殺戮,否則就活不下去,但是相依為命的才叫人。”若狹堅持著自己所謂的人之大善,寧愿餓死也不吃阿修羅給他的肉,她認為這是人肉,也是阿修羅偷來的肉,但是她卻吃了七郎為她偷來的食物。影片雖批叛了人吃人的行為,但在若狹這里卻無法為觀眾找到除此之外更好的解答,因為在此時,不吃人便活不下去。是的,不殺生便活不下去,是執(zhí)此人之善念重要,還是活下去更重要?老和尚也是迷惑的,但在阿修羅這里,老和尚已經(jīng)參透:“在你身上我獲益良多,那就是不殺生就活不下去的人之本性,吃海鮮,吃野生生物,故人得以生存,即使背負起罪業(yè),也不辜負這條上天賜予的生命,努力活下去。世界因此而美。”
是的,在這里影片從批判人吃人的泥淖上拔出,更進一步,告訴我們?nèi)酥娴闹匾裕词贡池撟飿I(yè),也不能辜負上天賜予的生命。老和尚在人間的大災大難和佛的大慈大悲面前參透世相,阿修羅在獸性、人性、佛性面前了悟人生。至此,整部影片也變得圓融。
努力活下去。世界因此而美。
韓國阿修羅觀后感二:
從題目開始好了,片名是片子的靈魂啊,要從片名知道片子講的是什么,但又不能那么明確,阿修羅,如果有興趣可以去翻翻佛教或者印度教,我之前也有說這些教派里面的故事其實都很有趣,而且是劇作很好的故事,主角想要做什么,一定是最基本的欲望,什么性啊,生存啊這些的,只是根據(jù)故事要披上一些外衣,但實質還是這些東西,那本劇作書上(我會說我忘記那本書是哪本書嗎)講,你的電影主角的欲望,一定是要原始人看得懂的東西,然后啊,我突然就覺得,我好像知道為什么當時我那個小伙伴有在跟我講宗教故事,神話故事這種東西了,這些故事,其實就是在講最基本的欲望,而且,他們講的很好啊,認真推薦希臘神話和雅典神話,還有北歐神話什么的也挺好的,然后我要承認的是,我沒看過,因為故事人名,我基本上讀三遍都不知道誰是好人誰是壞人,誰和誰又是什么關系,誰又做了什么事,其次如果有興趣看看宗教故事,不要站在宗教角度上,而是純粹的故事角度上,很有趣的,包括西游記什么的,四大名著這個吧,我小時候沒看過,因為完全看不進去,現(xiàn)在呢,好像懂了些什么事情了,然后之前瘋狂迷戀過紅樓夢,覺得很好看,但是里面好多東西我要承認我沒有看到,也包括文字的西游記里面的故事,揭露的東西,抒發(fā)的情感,這些都是需要文字錄入大腦才可以看到的東西。
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