中醫觀后感篇一：對中醫的感受

　　中醫文化淵源流長，經歷了數千年的實踐和篩選，雖然自己來自藥都之鄉，華佗故里亳州，但自己對中醫藥方面的了解確是很少。為了能更深一步的去認識中醫文化，因此自己選擇了中醫概論這門課。通過學習，盡管自己對于中醫文化的認識依然是一知半解，但是卻讓自己引發了對中醫藥現狀的思考。自己開始對中醫的一些現狀進行了反思和自己個人的見解。

　　首先，我們從中醫的文獻方面來說。很多時候，老師們總是說這些經歷過數千年洗禮被傳承的文獻是老祖宗門精華的所在。的確如此，以為這些經歷過上千年磨礪篩選的書籍是老祖宗們實踐經驗的總結，所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。可見這些傳承下來的文獻的實際價值有多大。但即使是這樣，又有多少人去讀這些經典之作呢。曾經自己在網上看到過一些信息，一些中醫類的高校，竟然把《黃帝內經》、《本草綱目》等作為學生的選

　　修課，這種現象怎么能不讓人寒心呢。中國文化的瑰寶卻被這些“無知”的人們作為了一種掙學分的工具。如果說句難聽的，假如這些文獻的作者還活著的話，估計也會被氣死。更有甚者一些從事中醫的人居然對于中醫的發展了解不多，這是不是對中醫發展現狀的一種諷刺呢。

　　為什么會出現這樣的狀況呢？根據自己個人的觀點認為，除了外界的因素外，書籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是學校對于這些瑰寶的重視程度。只有對這些東西重視了，我們才可能花更多多更大的精力去鉆研它。如果學校都認為這些東西可

　　有可無的話，那還有誰會花精力看呢。同時書籍的本身也有劣勢，這些中醫藥方面的書籍大多繁瑣難懂，篇幅也比較長，導致很多人看著看著就失去了耐心，也就沒了繼續看下去的興趣。而且這些書籍大都只有文字敘述，沒有具體的圖片，致使很多人看了卻不知道它所講的是什么。另外由于經濟的迅猛發展，人們對于生活不再是簡單的吃飽問題啦，而對于飲食養生方面也更加的看重，說到飲食養生，中藥的飲食養生在其中起著重要的作用。所以很多的人開始學習有關中醫方面的一些理論知識。而中國是發展中國家，普通的家庭在層次結構中占了主要的位置，而這些人大都是工薪階層，文化層次大都不高，對于這些繁瑣難懂的書籍興趣都不會很高。盡管這些書籍的作用很大，但無法進入到尋常百姓家，作用再大，也失去了它原有的價值。

　　因此我們應該在不篡改原有著作的基礎上將原有著作編的通俗易懂，這樣才能被大眾所接受。從而使這些文獻得以繼續流傳。造福后世子孫。

　　其次，我們從身邊來說，在我們的生活中有多少人在一生病的時候，腦子里閃過的是中醫，因為大部分的人都會選擇向西醫求藥。而且很多人之所以選擇中醫是覺得西醫無法治療或者是治療效果不好時，才選擇了中醫治療。而西醫仿佛已經成了人們下意識的一種選擇。這種現象的出現對我們難道不是警鐘嗎。流傳千年的中醫文化卻不及發展不到百年的西醫。究竟問題出在哪里？

　　對于這個問題，是一個值得我們深究的問題，這種現象的出現與人為因素是遠遠分不開的，同時也與中醫本身有關。因為隨著社會的

　　發展，中醫也逐漸從救死扶傷轉變成一種賺錢的工具。很多中醫院的門診價格很高，作為中國本土的中醫價格卻和西醫相似，甚至比西醫更高，這讓患者有什么理由去選擇中醫，更何況一些中醫院為適應時代的發展，打著傳承中醫的幌子搞什么中西醫結合，中西醫都結合了，那人們選擇中西醫其中一個又有什么區別呢。同時，中醫的治療也有著自己的劣勢，如今的社會是一個高速運轉的社會，所以人們對于時間的要求很苛刻，而中醫的治療確是一個循序漸進的過程，療程較長。因此這也成了中醫發展的障礙。

　　盡管如今的中醫發展不盡如人意，但我們卻不能如此就否決掉中醫，正如上文所提到的，它是經歷過實踐的檢驗，有著巨大的實用價值。作為中國人的我們有責任和義務去傳承它。但我認為傳承要有著傳承的原則。作為中國土生土長的中醫有著其璀璨的歷史，因此它的傳承就應該根據其自身的特點傳承，而不是搞什么中西醫結合。因為我認為中醫就是中醫，西醫就是西醫，兩者是不能混為一談的，中醫的發展可以汲取時代的先進經驗，但卻不是結合西醫。一旦結合了西醫，中醫的本質就變了。它就不在是原汁原味的中國本土的中醫，而是像現在的混血兒。失去了它最純正的血統。

　　悠悠千年的中醫文化，有著其奪目的光芒，雖然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的將來，華夏子孫的我們會通過自己的努力，讓暗淡的中醫重新發出屬于它自己耀眼的光芒。

中醫觀后感篇二：學習中醫基礎知識后的.感想

　　我來自比較貧窮的山區，小時候病了都是那些地方郎中給治的，而窮地方的老郎中基本都用草藥，-小時候恨死那些老郎中了，那些藥苦得人眼淚直流啊。而學過中醫基礎知識后，卻對中醫有了一種特別的感情，對還在家鄉用廉價的草藥為故鄉人治病的慈祥的老郎中有種特別的感激。

　　中醫是世界上唯一存續數千年而又擁有系統理論的醫學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇；“經絡”、“穴位”、 “氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。

　　中醫不像西醫的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫的“陰陽”、“五行”、“經絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺（即望、聞、問、切）去判斷，中醫盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統，完整地統一看待。中醫盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調“陰陽調和”。中醫不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。這些在課堂上學到的理論知識在最下層的鄉下老郎中身上都會體現。現在如果你去醫院對醫生說你肚子痛，那么醫生就會讓你做什么檢查，在給你開些治這個的藥。但是記得小時候肚子痛，中醫說法是上火，老郎中除了給吃良藥后，還用計謀嚇我們，讓我們太陽很大的時候不敢去曬太陽了，不敢做在被太陽曬得燙燙的石頭上了，然后肚子就會很久都不會痛了，所以對那個老頭子是又恨又得聽話啊。

　　還有，古代中醫并不分科，往往是由一名醫師診斷所有的疾病。這些都是中醫抽象與綜合思維方式的具體表現。這在平時我們見過的中醫治療中是很常見的。一個老郎中，他可是集腦科骨科五官科內科外科婦產科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中給治的，他是窮苦地方人們的神，而造就這樣的神的，就是我們中醫。

　　我們的審美其實在中醫里都有體現的，“中醫說，‘心開竅于舌，其華在面’；上粉底把兩腮襯托的白里透紅，就是為證明我的心氣是旺盛的。‘肝開竅于目，其華在爪’；涂指甲油把手指甲染成紅色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾開竅于口，其華在唇’；打口紅就是要表明我胃口好。‘肺開竅于鼻，其華在皮毛’，用潤膚霜洗面奶把皮膚打理得光滑細嫩，就是要表明我的肺健康。‘腎開竅于耳，其華在發’；一頭烏黑濃密的秀發恰好說明我腎中陰陽的平衡。”1由此可知，中醫已經在不知不覺中影響我們的審美，中醫的理論已經深入到一個根本就不不知道中醫 的人的意識中，人們都在以中醫所建立的健康標準在要求自己，甚至就是說中醫說的健康不健康就是日常生日經常說的美不美。中醫的影響由此可見一斑。 。”

　　學問。“古時之人參，得天地輕靈之氣，故既可補陰，又可補陽；今時之人參。得世俗之濁氣，故性味多偏溫燥”2。由于現在什么都在講究產業化，中藥也不例外，導致很中藥的藥中藥是中醫學的一個重要組成部分，它原材入藥，在鄉下，平常我們的小病就是家里 的草藥都能對付過去，每個鄉下人都是一個沒入門的中醫，對一些簡單的頭痛腦熱的都能自己給治療。但是有些藥卻也是有講究的，對其生長環境，生長年份，制藥過程都是有嚴格要求的。特別是煎藥時候的火候，這是一個老中醫的大性發生了很多的變化，很多已經沒有藥到病除的效果了。這也給否認中醫的一個可談之詞。 1

　　2《 中醫與西醫的比較及中醫的科學性》 《中國衛生產業》2007第九期 《中醫醫話》207.05

　　近幾年來，中醫這個幾千年來給中國人們帶來健康的醫學卻遭到非議，說它是偽科學。不錯，中醫很多理論和方法現代科學是不能解釋的，可是這能說明它就是錯誤的嗎？我是一個工科學生，我對人類歷史上那些當時不能解釋，而當新的對真理靠近了的理論出現后卻都迎刃而解的事實有著很深的感觸，有時候，也正因為有這樣的事情存在，才使得我們更靠近真理。現代科學不能解釋而卻實用有效的中醫可能就是這樣的一個。

　　作為華夏子孫，作為龍的傳人，對祖先們留給我們的如此博大精深的文化醫學財富，我們應該以足夠的重視，不但要繼承，而且要把我們祖國的醫學發揚光大。