當品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的朗讀者觀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　朗讀者觀后感范文篇1

　　葉嘉瑩出生于書香世家，自幼飽讀詩書，后師從于古典詩詞名家顧隨教授學習，深得老師的賞識。1945年大學畢業(yè)后，葉嘉瑩便開始了自己的教學生涯，先后于多所世界著名大學教授中國古典文化，去年還獲頒“影響世界華人大獎”終生成就獎。她一生致力于古典詩詞的教學，獲得了使古典詩詞于當代「再生」的贊譽。

　　葉嘉瑩曾說過：“我以為中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質(zhì)，也是與吟誦之傳統(tǒng)緊密結(jié)合在一起的。”對于吟誦詩詞這一活動，葉嘉瑩一直十分倡導。而吟誦，其實也就是古典版的朗讀。在本期節(jié)目中，這位著作等身的教育大師將在《朗讀者》中暢談古典詩詞文化對自己人生的影響，并為中華文化而吟誦。

　　朗讀者觀后感范文篇2

　　《朗讀者》中的每一個朗讀者都珍藏著一段刻骨銘心的心路歷程，在他們敞開心扉的娓娓敘述中，一個個動人的故事躍然而出。在他們充滿深情的朗聲誦讀中，傳播著廣博高雅的文化內(nèi)涵，讓聽眾感受到知識的力量和人性的光輝，從而產(chǎn)生發(fā)自心底的共鳴與感動，激起人們沉寂已久的對知識的汲取與渴求。

　　《朗讀者》其新穎的創(chuàng)意在于把文字和閱讀者通過閱讀的方式緊密地連結(jié)在了一起，融合在了一起，是人與文字的和諧統(tǒng)一。一個朗讀者就是一個故事，就是一部作品；而朗讀者所誦讀的每一部作品、每一段文字都是朗讀者最真摯的心聲和最切身的感悟。

　　首期推出的朗讀者之一許淵沖，是北京大學的教授、翻譯家，至今已從事文學翻譯長達六十多年，特別是古詩翻譯，世界稱奇，號稱“詩譯英法唯一人”。他能做到英漢、法漢互譯，成為中外文化傳播交流的使者。至今96歲了還在翻譯莎士比亞的著作，且立下豪言壯語，一百歲完成莎士比亞全部著作的翻譯工作。

　　在談到翻譯林徽因的詩《別丟掉》時，還引出了老人的一段美好的愛情故事，當時為了喜歡一個女同學才翻譯這首詩送給她的，但是，直到50年以后才收到這位女同學的回信。老人說起來曾經(jīng)的美好往事也是動情的熱淚盈眶，不禁感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”。這樣的朗讀者，這樣的故事，就是《朗讀者》饋贈給觀眾的饕殄大餐，面對老人活到老干到老的錚錚誓言和未泯情愫，我們還有什么理由不只爭朝夕地工作，不發(fā)奮努力地修身養(yǎng)性？相信每個人都會在敬佩他的同時被其深深地感染，定會思考自己的路怎樣走，自己的目標是什么，怎樣更能體現(xiàn)自己的價值。

　　朗讀者來自社會各界，有知名學者、文藝名流、企業(yè)家，也有普普通通的民眾。無國界醫(yī)生、16年陪讀失聰兒子的母親、選擇與艾滋病患兒共成長的校長等等，他們都在平凡的工作崗位上，在普普通通的生活中，用實際行動默默詮釋著人性的光輝。他們能夠敞開心扉暢談一個個親身經(jīng)歷、親身感受的人和事，朗讀著自己鐘愛的作品或自己寫作的作品，能夠感染人的不是他們的朗讀水平高低，而是朗讀者背后所凝聚和散發(fā)著的一種積極向上的人生態(tài)度，一份沉甸甸的愛，一份對社會、對國家及對家庭的無私的奉獻精神。

　　關(guān)注《朗讀者》，做一個朗讀者吧，朗讀可以讓人遇見更好的自己，喜歡上朗讀，你便會發(fā)現(xiàn)整個世界都在偷偷愛著你，朗讀者的世界也因此變得絢麗多彩，充滿關(guān)愛，充滿和諧。

　　朗讀者觀后感范文篇3

　　《朗讀者》的作者施林克是柏林洪堡大學法律系教授，同時是法律學家和北威州憲法法官。作家與法律學家的雙重身份，使他從人性和歷史的角度演繹了一種“畸形戀情”，小說故事曲折，語言自然，構(gòu)思獨特。小說中被歷史隔開的兩代人，在朗讀與傾聽、訴說與沉默、罪惡與遺忘、逃避與短兵相接、激情與驀然驚醒的故事里沉浮，演繹了一個讓人無法釋懷、無所適從、無能為力的故事。其對人性的挖掘是深刻的，對人的啟迪更是多方向的。

　　首先，在漢娜被判處終身監(jiān)禁的過程中，她自己始終堅守沉默，拒絕透露自己不識字但又喜歡文學作品的事實，為了維護著自己的尊嚴，她不惜沉默和陷入更深的孤獨。惟一能夠證明她無罪的米夏又因為那難以啟齒的戀情而三緘其口，當米夏的自私逃避、其他看守的貪生怕死、甚至法官們的無所作為都不約而同地披著法律、正義以及熱愛和平的外衣，手拿屠刀向一個普通、柔弱、無辜的女人揮舞過來的時候，她唯一能做的就是忍耐、緘默和引頸受戮了。

　　法律本來是為了維護每個人的利益而存在的，這個故事卻告訴我們法律也會因為它所要要維護個人利益而使其公正性受到挑戰(zhàn)。這簡直就是個悖論。

　　從漢娜的個人需求的角度來說，她最關(guān)心的不是自己能不能獲得自由，也不是別人會不會往她身上潑臟水，而是決不能暴露自己不識字的窘迫，以此來獲得與他人的平等，維護自己的尊嚴，她不愿意在眾人面前頂著一個紅字去茍且偷生。因此她犧牲了自己的自由與清白，去換生活在獄中的平靜。那么面對這樣一個執(zhí)拗而鮮活的個體的頑強抗爭，法律只顯露了它的蒼白乏力與屈服。

　　其次，還有一個問題是我們不能回避的，就是對于歷史我們需要怎樣解讀?

　　你不屬于那個歷史時刻，也不是那一歷史時刻的那一人，那么你如何斷定在那一時刻能影響著歷史的人會是什么樣的存在，或者會做什么樣的思考與抉擇?對一個人的審判，根據(jù)什么作出?歷史又應(yīng)該如何評判?當一個人或者一群人對自己有所隱瞞的時候，誰能了解歷史的真實面目?

　　通過讀書，讓我學習了歷史，但我認識到的遠不是歷史的真實。就算是對于漢娜這樣一個人在奧斯維辛監(jiān)獄的舉動，人們都不能得知其中真相，更何況對于那一代人和無數(shù)的歷史事件?從書本中得到了知識，從現(xiàn)實中拿到法律武器的人，自以為也得到了某種生殺予奪的權(quán)利，可殊不知也許自己還被完全蒙在鼓里。漢娜在接受審訊的時候曾經(jīng)問過法官們一句話：“如果在當時，你會怎么辦?”在場的人幾乎沒有人能回答，即使回答了，也只能是對歷史的假設(shè)，而歷史從來是不可以假設(shè)的。

　　所以我認為小說家憑借這個故事挑戰(zhàn)了我們對道德的定義，對于知識獲得的定義，對于歷史的定義，和對于審判的定義——我們?yōu)槭裁匆徟幸粋€人?僅僅是為了讓自己更安全?還是為了讓自己看起來無罪?是抱著什么目的讓我們有如此囂張的氣味，使我們在向真相靠近的時候，讓他離的越遠。

　　最后一個值得思考的是這兩個人物之間的關(guān)系，我把它看成是作者對人與人之間關(guān)系的隱喻。它是男人與女人的、成年人與少年人的、歷史的人與現(xiàn)實的人之間關(guān)系的一種象征。

　　一種超越道德但卻看似符合人性的關(guān)系發(fā)生了，它究竟會給人帶來什么樣的災(zāi)難?我們且不論及這種關(guān)系對他人的影響，即便是對當事人自己，怕也會是毀滅性的了。道德的力量束縛著人的意識，影響到人的行為，規(guī)定著人的情感方向，在一定的歷史時期，它是強大而不可突破的。

　　所以米夏自始至終都會隱瞞自己和漢娜的關(guān)系，他在少年時期享受的是偷嘗禁果的新鮮和刺激，成年之后則品嘗著愛與恥帶給內(nèi)心的痛苦和煎熬。他和漢娜之間除了性的交流和朗讀這件事從來就沒有過真正的溝通，因而也就不存在真正的愛情，所以當以后的生活成了一場觸目驚心的戲劇的時候，兩個人之間的“愛情”就變成了最不應(yīng)該考慮的因素，因為自由和尊嚴遠比愛情和“性福”重要得多。

　　如果說兩個人深深相愛卻因為現(xiàn)實的阻隔不能相守是悲劇的話，那么人與人交往了卻不能真正相互溝通、理解、相愛，則當是更濃重的悲哀!

　　漢娜最后的自殺，我認為是出于對公正的看破，對尊嚴喪失的恐懼，對未來信心的喪失，和對人與人之間愛的失望。借著漢娜這些不能說的秘密，作者無異于在啟迪我們：當人類不能完全擁有這些的時候，人類的生存意義也便不復存在。

　　很顯然，這部小說具有著存在主義的背景，作者力圖揭示外部世界的黑暗混沌和人類的自身永恒的孤獨，盡管對人的前途看得未免過于黯淡，但卻異常深刻，又一次讓我們認識到了人類生存的悲壯——人類的精神追求、人的高貴和尊嚴永遠不可能用定量化的標準來衡量，無論是道德還是法律，無論我們目前對這些是怎樣的依賴，能夠拯救人類自身的也許只有漢娜那種與生俱來的對朗讀(也即閱讀)的最純凈、最執(zhí)著的追求。

　　一本好書，就是一味具有神奇特異功能的藥，喝下去，能讓你看到自己五臟六腑都是透明的，還能看到外面的世界，包括美的，丑的，強大的，弱小的，宣讀著的，沉默著的，也全都因照透了陽光而無所隱藏。