《刺猬的優(yōu)雅》觀后感1

　　世界是流動的，我們原本應(yīng)該可以實實在在地去親身感受這個世界，可是因為一些身不由己的原因，結(jié)果我們總是間接地從別人的功過得失間去體會、去欣賞自己的生活。我們眼睛在看，但不去觀察；認為，但不去詢問；接受，但不去尋找──沒有饑渴也沒有討伐，只有期望抑或無止盡的等待。

　　真正的救世主不是那個會贍養(yǎng)你終老的孩子，不是裝滿景觀社會的電視機，也不是隱蔽著并不在場的上帝——兩只刺猬的故事并不是因為這三者中的任何一個原因圓滿的，改變她們命運的是人與人彼此之間的相遇，而且相遇的理由并非是對方能夠給予自己需要的東西，而仿佛是在物質(zhì)初始的時刻，兩個介子發(fā)生了聯(lián)系，億萬年之后他們以荷尼和芭洛瑪?shù)男问较嘤鋈缓蟪蔀槌侥挲g限制的摯友，靈魂間的吸引那般迅雷不及掩耳且無關(guān)任何理由。

　　一個看門房的老太太，一個未滿十三歲的刁蠻千金，千差萬別的兩個人因為有了跨出生命的勇氣，看見對方尖刺背后的柔軟，愿意去貼近受傷的心靈，愿意卸下尖刺的防衛(wèi)，開始去相信這世界并沒有自己所想像的可怕。他們感受到人之間存在的守護，也看見了直面自己人生的震顫。這樣超越世俗目光建立的友情之中，即使是上帝硬是要進來插一腳，恐怕也只能扮演一個第三者的角色。

　　而幫助荷尼和芭洛瑪相認的日本人小津先生，也是基于人類間的理解和認同與兩人異鄉(xiāng)人找到了相同的頻率，且最終醞釀出荷尼生命中原本不可能產(chǎn)生的情愫，讓她走出“與有錢人談戀愛，終要被拋棄的命運的心魔。他用一句“我們可以作朋友，甚至是所有我們想做的”打破了一切虛設(shè)的界限。

　　孤獨，是這個世界共通的問題。但攻克孤獨，是關(guān)于人性而非關(guān)于神性的問題。這種孤獨源自等待別人的到來而不去尋找自己，最終落得只能像弗拉季米爾那樣可憐巴巴地嘟囔一句“I`m loney”。不投入人與人之間的彼此信任和交往才是每一只刺猬自我設(shè)限的框架，甚至有可能成為內(nèi)在與外在彼此攻訐的原因。然而，這與上帝無關(guān)。

　　在小說的結(jié)尾，作者為主角設(shè)定的死亡結(jié)局更有意無意透露了上帝的不在場。不能把荷尼的死去歸結(jié)于上天無眼，因為善惡之報不是上帝寫就的規(guī)律,而只是幾率問題。如果上帝不存在，人類也會創(chuàng)造一個上帝，世界并不存在上帝那樣的絕對正義，唯一的天枰存在于人類微小的心中，盡管它卑微又不完美。

　　荷尼的死，讓芭洛瑪終于放棄了自殺的念頭。她鼓起勇氣承認，“那是因為我并沒有真正地的受過苦，或者說，我受苦，但并沒有感到傷痛。只不過是無憂無慮的少女的強說愁罷了。”“我們要是害怕明天，那是因為我們不懂得建設(shè)現(xiàn)在，因為我們不懂得建設(shè)現(xiàn)在，所以才對自己瞎扯明天可以做得到，因此一切就完蛋了，因為明天到最后總會變成今天的。”

　　恰恰因為人與人之間存在的聯(lián)系，人類竟得以創(chuàng)造一種超越死亡本身意義的生命延續(xù)。荷尼的死讓芭洛瑪?shù)玫搅司融H，盡管她在自己的有生之年就已經(jīng)死了，卻是真正的獲救者。她沒有未來,沒有后代, 不靠電視來麻痺生命的荒謬感, 她最終明白了人生的終結(jié)依舊還是要回到孤獨，但與其生活在孤獨中而懷有一顆人群而冷漠的心，倒不如生活在人群中而懷有一顆孤獨卻溫暖的心。

　　這都不是上帝可以做出的選擇，而只能是人，和人們的選擇。

　　這本書落入的窠臼，除了選擇閱讀和精神之途來表達優(yōu)雅之外，還有，借一個富裕的異國男性來體現(xiàn)認同，用愛情解救深陷落差兩極的人生，用死亡終結(jié)不知如何為繼的生活而達到永恒。物質(zhì)、性別、愛情、死亡，種種干擾混雜在一起。誠然，這是不算失足的俗套。文學(xué)塑造可能性，有人喜歡誤讀為必然性，然后或者相信這種必然性以尋找安定感，或者抨擊這種必然性以尋找存在感，這不是文學(xué)的錯。但是，如果小說中換作淡然而雋永的友誼，平實而持續(xù)的生活，人們會更加注意到其中的異國迷思（Myth & Misunderstanding，懷著不乏誤會的美好憧憬，于尋求中別有所獲），我也會覺得它的收尾更有力量。

　　雖則如此，但我覺得書中各處精準(zhǔn)犀利的洞察和文字讓人拍案叫絕，已然可以在經(jīng)受上述窠臼的瑕疵后依然保持5星。對于陌生的讀者，我想說：撇開書中落差兩極略顯夸張的“刺猬”和“優(yōu)雅”，剩下的就是堪當(dāng)5星的動人文字，那無關(guān)刺猬，無關(guān)優(yōu)雅，只關(guān)乎真實的人生。

　　寧可做一個有思想的修士，也不去做一個后現(xiàn)代思想家。

　　朋友不需要多，只需一個就夠了，不過卻要對的。

　　藝術(shù)，本就是無欲之情感啊

　　我雖然知道世界是丑陋的，可我卻不想面對那份丑陋。

　　如果你要拯救自己，還是先拯救別人吧，微笑或是哭泣，這是命運的一百八十度大轉(zhuǎn)變。

　　重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我們在做什么？

《刺猬的優(yōu)雅》觀后感2

　　芭洛瑪在11歲的時候，準(zhǔn)備在未來的165天后在她的12歲生日時結(jié)束她的生命，逃離如“沉悶的魚缸”般的壞境。

　　但她不甘愿死的毫無意義，她決定拍一部電影，用攝影機拍出她所見到的人與她們的人生、生命。

　　她的母親，接受著密集的治療，影片中提到這位女士隱約知道植物裝飾的作用卻將它們當(dāng)做人對待。她姐將人生視為戰(zhàn)爭不愿意做她母親那樣神經(jīng)衰弱的女人、想超過她的父親，成為上位者，她們被名利捆綁，按著人們期望的路走去，無論生活的如何就如同魚缸中的金魚，沒有了其它選擇，只有固定的人生。

　　影片中有各種零碎的片段向我們展露芭洛瑪所處的環(huán)境，上流社會的人們無法自由的談?wù)摚缬捌邪怕瀣敺瘩g一位男士將中國的圍棋比作國際象棋并說其是日本做的，反而遭到她的父親教訓(xùn)。社會的`沉悶，發(fā)聲都沒有了自由。

　　芭洛瑪拍攝荷妮桌上的巧克力和書，為顯示其內(nèi)心的哲學(xué)、廣博做了鋪墊。同時小津先生入住，與芭洛瑪?shù)娜瘴膶υ挕怕瀣數(shù)乃囆g(shù)作品、荷妮對格郎家公貓名字的猜測，都向我們透露著他們內(nèi)心的優(yōu)雅與豐富與他們本身的相似。

　　從小津先生與芭洛瑪?shù)膶υ捴饾u滲透出荷妮內(nèi)心的優(yōu)雅與外邊偽裝的城堡，突出了優(yōu)雅的刺猬這一主題。片中有荷妮照鏡子時的樣子、有去理發(fā)店時的情景，她不安的眼神、彷徨的動作無一不流露出了她內(nèi)心的不自信與自卑。

　　由于姐姐的緣故，芭洛瑪成功與荷妮認識，三人成功相知相熟，同類的氣息使他們相遇。

　　看過電影后看見他太太的照片，激發(fā)了她內(nèi)心的自卑，又開始像刺猬一樣偽裝自己，開始想遠離格郎。但由于芭洛瑪?shù)陌参?她逐漸嘗試走進格郎先生。

　　在格郎先生生日那天，他說“我們可以做朋友，甚至可以做一切我們想做的。”荷妮回以微笑說：“謝謝”一切都在變得美好，芭洛瑪開始思考是否真的應(yīng)該死去，這時荷妮卻出了車禍，美好戛然而止。再次，芭洛瑪體會到了死亡有時的確是個悲劇。

　　片段中，芭洛瑪給魚為了藥把它沖走，到了荷妮那兒，如今又回到了芭洛瑪家中，命運是輪回還是有所變化。

　　“最重要的不是死亡，而是死亡之前你在做什么，荷妮，你死之前準(zhǔn)備做什么了?你準(zhǔn)備去愛了。”

　　我們的人生究竟是注定的還是能通過自己有所改變，生命的結(jié)束究竟是解脫還是悲劇。

　　結(jié)局流露著淡淡的憂傷，也未點明芭洛瑪最終是否有選擇自殺，給人以無限的遐想、遺憾與對生命的深思。