范例1

　　《江姐》在中國(guó)文化舞臺(tái)上，就表演形式而言應(yīng)該是最多的，有歌劇、京劇、各種地方戲劇、話劇等;就演出時(shí)間跨度而言也應(yīng)該是最長(zhǎng)的，從60年代到現(xiàn)在，已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。然而，今天來(lái)看《江姐》，感受頗有不同。

　　1、如何看待江竹筠獻(xiàn)身的事業(yè)?江竹筠作為共產(chǎn)黨員，從事推翻國(guó)民黨統(tǒng)治的地下斗爭(zhēng)，實(shí)際上是兩黨武裝對(duì)抗的延續(xù)。那么這種武裝對(duì)抗是不是可以避免的呢?從中國(guó)歷史看，長(zhǎng)期封建社會(huì)的影響，決定了中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主的道路是漫長(zhǎng)的，國(guó)民黨是不可能在中國(guó)立即實(shí)現(xiàn)民主的。1927年國(guó)共兩黨分道揚(yáng)鑣，大批共產(chǎn)黨員被屠殺，共產(chǎn)黨沒(méi)有合法地位，這就等于宣布了中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民主政治的基本條件，其他小黨不過(guò)是國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的點(diǎn)綴。1947年，國(guó)民黨在占領(lǐng)張家口以后，宣布結(jié)束訓(xùn)政實(shí)行憲政，這又是一個(gè)錯(cuò)誤，全國(guó)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，怎么可能宣布憲政?在這樣的背景下祭起民主的大旗，這就因其虛偽性而更加被動(dòng)。要么國(guó)民黨首先承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位，這是實(shí)行民主政治的基本前提;要么公開(kāi)武裝對(duì)抗，放棄空頭民主。這兩方面國(guó)民黨都辦不到。打著民主的大旗，實(shí)行法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，國(guó)民黨終于被中國(guó)人民拋棄。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在推翻國(guó)民黨政權(quán)的時(shí)候，在解放區(qū)實(shí)行民主和建立三三制政權(quán)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)開(kāi)展民主運(yùn)動(dòng)，其作用就與國(guó)民黨完全相反，成功的土地政策和對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策，為占人口大多數(shù)的人們所接受，從根本上動(dòng)搖國(guó)民黨的統(tǒng)治已經(jīng)在所難免。所以，江竹筠所獻(xiàn)身的事業(yè)，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。

　　2、同樣是共產(chǎn)黨的干部，為什么劉合廷等成為叛徒，而江姐卻成為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨人?個(gè)人認(rèn)為，我們每一個(gè)人都會(huì)在名利、地位、生命與理想、信念、信仰的天平上進(jìn)行權(quán)衡，這樣的權(quán)衡自古有之。當(dāng)有的人將天平的名利地位和生命一端看得比較重的時(shí)候，理想信念信仰就退居到次要位置，他們就成為可恥的叛徒，劉合廷等就是這樣的人;當(dāng)有的人將理想信念信仰看得比較重的時(shí)候，名利地位包括生命，都可以拋棄，他們就成為我們歌頌的英雄，歷史上的文天祥、譚嗣同等就是這樣的人，中國(guó)共產(chǎn)黨的李大釗、方志敏、江竹筠等就是這樣的人。