“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。

　　《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感

　　　　　　　　　　——勿以善小而不為，勿以惡小而為之

　　最近看到一段話這樣說道：人一定要有五樣東西——揚在臉上的自信，長在心底的善良，融進血里的骨氣，兩側外泄的霸氣，刻進名利的堅強!我認為，既然人生是一個沒有返程的單行線，那么如何為人處事是決定一個人前途命運的根基所在。對普通人來說，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”就是最基本的道德底線。

　　中國共產黨一向要求“從嚴治黨”，自建國以來特別是改革開放以后，制定了一系列制度、規定來約束官員的從政行為，尤其是黨的十八大召開后，2012年12月出臺了“八項規定”、“六條禁令”，更是詳細地對政府行為進行了嚴格的規定。自2012年至今，中紀委先后開展了清理辦公用房、“三公”經費、吃“空餉”、違規經商、公款消費、出入高檔會所等娛樂場所、收受“紅包”等專項治理活動，群眾路線教育實踐活動中更是明確提出要嚴查形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，并且要求制定出具體的整改措施，這一切都是從法律、法規的層面提醒廣大黨員干部在施政時如何恪守為官之德，提升道德修養。即使有這樣縝密的規定和嚴格的巡視、監察，據中紀委監察部網站2015年元月5日發布的數據顯示，八項規定實施以來截至2014年底,全國共查處違反中央八項規定精神問題7.7萬余起,逾10萬人受到處理。在被曝光的案件中,“違反工作紀律”問題以3.5萬的數字占到案件總數的45.75%,遙居榜首。其次是公車問題,被查處1.3萬起,占比16.93%。由此可見，為官道德的建設，是一項必須且巨大的思想建設工程。

　　兩千年前的東漢，“四知先生”楊震就已經明白了收受賄賂屬于暗室欺心，因為在行賄者自以為“無人知道”的時候，事實確是“天知地知你知我知”，可惜新中國成立以來那些因收受賄賂被查處的貪官不明白這個“四知”，自以為手段高明，卻不知”機關算盡太聰明，”其結果只能是“反誤了卿卿性命”。

　　“懸魚太守”羊續的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到習近平總書記2013年1月22日在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話：我們抓中央八項規定貫徹落實，看起來是小事，但體現的是一種精神。今年中秋節中央紀委抓月餅，看起來是小事，其實是抓這后面隱藏的腐敗。抓了中秋節抓國慶節，抓了國慶節抓新年，抓了新年抓春節，抓了春節抓清明節、抓端午節，就這么抓下去，總會見效的，使之形成一種習慣、一種風氣。可以說，雖然時代不同，但《八項規定》的制定與實施，與羊續的懸魚行為異曲同工。

　　安徽的“六尺巷”是父子宰相張英、張廷玉立在世上的一座道德豐碑、官德豐碑，它啟發后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道。“六尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

　　淶水先生司馬光的名垂青史，不僅緣于他“砸缸”時慧光早見的超高智商，重要的是他接受了父親司馬池要求的“襟懷磊落、忠厚老實”的家庭教育，并把這種不追求奢靡、崇尚節儉的良好家風完善、延續到了《訓儉示康》的家法中，發揚到了兒子司馬康乃至后代，成為管好子女和身邊人的典范。

　　“于青菜”于成龍是踐行“清慎勤”的模范!他歷任各種官職從未帶過家屬， 以自己青菜豆腐的清廉生活擔當著革除舊弊 、興建學舍，創立養濟院、賑濟災民、彈劾貪官等朝廷重任，正因為他的“清慎勤”，得到了康熙的褒獎和百姓的愛戴，康熙賦詩贊他是“今時清官第一”，而當他在江南總督任上去世靈柩還鄉時，江南百姓罷市，徒步送行20里!于成龍的人生告訴我們：治國先治吏，治吏的關鍵是從廉政抓起。從這個意義上說，《八項規定》就是當代的“官箴”!

　　正如習近平總書記2014年10月23日在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話中說的：廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，做到持之為明鏡、內化為修養、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。

　　做人切記“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”;做官切記清!慎!勤!