論逆境高中作文

　　“一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩。”（Bonarerumsecudarumoptabilia,adversarummirabilia.)這是塞涅效仿斯多派哲學①講出的一句名言②。確實如此。如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現的。塞涅卡還說過一句更深刻的格言：“真正的偉大，即在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰勝。”（Veremagnum,haerefoglitatemhominis,secnritatemDei.）這是宛如詩句的妙語，其境界意味深長。

　　古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫赫克里斯去解救盜火種給人類的英雄普羅米修斯的時候，他是坐著一個瓦罐漂渡重洋的。③“這個故事其實也正是人生的象征：因為每一個基督徒，也正是以血肉之軀的孤舟，橫渡波濤翻滾的人生海洋的。

　　面對幸運所需要的美德是節制，而面對逆境所需要的.美德是堅韌，從道德修養而論，后者比前者更為難能。所以，《圣經》之《舊約》把順境看作神的賜福，而《新約》則把逆境看作神的恩眷。④因為上帝正是在逆境中才會給人以更深的恩惠和更直接的啟示。

　　如果你聆聽《舊約》詩篇中大衛的豎琴之聲，你所聽到的那并非僅是頌歌，還伴隨有同樣多的苦難哀音。而圣靈對約伯所受苦難的記載遠比對所羅門財富的刻畫要更動人⑤。

　　一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。

　　最美好的刺繡，是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。讓我們從這種美景中去汲取啟示吧。

　　人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質會在幸福而無節制中被顯露一樣，最美好的品質也正是在逆境中而被放出光輝的。

　　①斯多葛哲學，有禁欲，苦行主義之稱，故言。

　　②塞涅卡（４～６５），古羅馬斯多葛派哲學家。

　　③赫克里斯，希臘神話之大力士。普羅米修斯，盜天火給人類者，因觸怒宙斯而被縛于高加索之山。被赫克里斯所解放。

　　④《圣經·舊約》勸誡人類信仰上帝以獲取幸福。《新約》則勸誡人類要承受因信仰而可能招致的痛苦。

　　⑤見《圣經·約伯記》。所羅門（公元前９７５～前４３３），《圣經》中的古代著名國王，富有智慧。約伯·希伯來之族長。一生含辛茹苦而奉侍上帝。

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