孔慶東向指正自己錯誤的學生開炮，“驢頭不對馬嘴狗漢奸”，當老吳調侃此事又被孔教授告上法庭，眾人對此事議論非非，有人覺得這也沒什么，現在時代環境寬松了，有個性一點也沒什么，但我認為不論你是真文人也好，偽文人也罷，這都是對文人形象的一種貶損，撼動著文人那種傲然挺立的豐姿！

　　文人該有一種氣節，一種骨氣，是廣大蕓蕓眾生中挺立著的一塊硬骨頭，不論威武若何，不論富貴若何，不論貧賤幾何，都是不能動搖的。孟子說此為大丈夫，大丈夫即是文人的那種骨頭，他橫亙在蒙古人的刀口上，阻擋在日軍的鐵蹄下，攔截在反動派的槍口前，雖然文天祥、陸毅夫殉國了；“玉帥”吳佩孚“暴死”了；聞一多李公仆被刺了，但這一批文人倒下后，又有新的一撥人站了起來，前仆后繼，士可殺不可辱，時刻體現了一種文人的氣節。沒有氣節，作的詩篇，說的話，寫的文章，都是軟綿綿的，最典型的就是《詩經》風、雅都受到世人的肯定，惟有《頌》不過是歌功頌德，人們對其亦知之甚少，昔日如是，現在亦然。不要看那些趨于市場的作品“風華正茂”，但百年之后或幾十年之后又有誰知在哪個小角落里沾滿灰塵呢？書店里流行書籍換了一批又一批，然而不變的，唯有那些經典欄，挺立在叢書之中，那是一種蔑視強權，蔑視流俗的風姿，是經久不衰的，這種姿態在風中挺立著，上揚著！

　　文人更是有追求的，一種尋覓的背影展示在世人面前。先秦諸子，就是提倡無為的老子，也是“為有為而無為”，有為也就是為了天下太平，歷朝歷代的文人都有自己的'一種追求，一種尋覓的姿態。韓愈追求著“文以載道”，漢代清議追求著先賢舉能,讀后感，明清社團，更是對風聲雨聲讀書聲的聆聽，對家事國事天下事的寄心。秋謹“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回” ，從追求國家太平統一，一直到近代追求民主自由，正是那種氣節的托舉，讓文人們奮力去追求自己所期盼的事物，文人的追求，立足于時代之前，高瞻遠矚，他們的追求往往是先于時代，卻往往又不為世人所理解，魯迅曾說過，兩間余一人，荷戟獨徘徊，一種孤獨的尋覓。那尋覓的姿態，是亙古不變的，這才是文人的姿態，一種屬于真文人的姿態。

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