當(dāng)姍姍來遲的神父沖進墓穴時，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對同樣堅貞的情人，因一段時間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛情終未能逃出命運的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛過，卻凄凄慘慘地死去。

　　在那個鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國如此。然而，一個人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬尸橫遍野的長城，走了出來。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

　　但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個人的震撼中，他們無怨無悔的愛的過程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過程。

　　過程與結(jié)果，孰輕孰重？仁者見仁，智者見智，未有定論。這就像先有雞還是先有蛋，誰都可說出一種答案和數(shù)種理由，但究竟孰是孰非，又沒了定論。但是，人們既崇拜羅密歐與朱麗葉的忠貞，又震驚于秦始皇的千古功業(yè)。對于前者，人們重于過程，而對于后者，人們重于結(jié)果――誰說一個人既能重過程又能重結(jié)果？又何須自尋煩惱，爭個你死我活？其實，過程與結(jié)果并不矛盾，過程是結(jié)果的前提，結(jié)果是過程的延續(xù)，它們合二為一，則是一段完整的故事。過程和結(jié)果本身都是殘缺的，不完整的，就像一個人的腦袋和軀體，它們共同構(gòu)成人，而把頭砍下來，放在一邊，爭論是頭重要還是軀體重要，就與爭論過程和結(jié)果誰重要一樣了。

　　頭和軀干協(xié)調(diào)好了，就是一個健全的人。而一個健全的人，必然有協(xié)調(diào)的頭和軀干，過程和結(jié)果也是這樣。絢麗多彩的過程必然不會有通向一片黑暗的結(jié)果。而輝煌奪目的結(jié)果，必然有一個不同凡響的過程。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。秦始皇的奮斗歷程，絕不蒼白，要戰(zhàn)勝縱橫捭闔的軍師、談?wù)h經(jīng)的謀士、驍勇善戰(zhàn)的將士，甚至于天下百姓的唾罵，難如登天。這樣一個過程又是如何的驚險和精彩？

　　如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾的義無反顧與膜拜那一瞬間的光明用盡每一分力氣去追逐每一個過程，這樣，才能問心無愧地說我追求過程，而夢想的實現(xiàn)則寓示著你已得到了結(jié)果。如果追逐結(jié)果，就應(yīng)摒除雜念，一心向既定的目標(biāo)進發(fā)，不論何等艱難險阻，你竭盡所能擊潰了它們，達到了目的，你的結(jié)果如愿以償，而你又是否覺察出你已付出了一個精彩的過程呢？

　　我是為了過程，還是為了結(jié)果？何須庸人自擾？過程與結(jié)果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一個成功的過程和一個成功的結(jié)果，一段傳奇的人生也包括了一個傳奇的過程和一個傳奇的結(jié)果。我們追逐的不應(yīng)是割裂開來的過程與結(jié)果，而是一個整體，這樣我們的人生才有意義，因為它也擁有過程和結(jié)果。何必顧此失彼？

　　當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮過程與結(jié)果孰重孰輕。盡管勝敗乃兵家常事，政權(quán)常有更迭，奉獻會遭誤解，救人可能沒人救自己，但是，他們都拼盡了每一分力氣。對于他們來說，過程與結(jié)果已兼得，夫復(fù)何求？又何須分得那么清楚，還是難得糊涂一回吧。

　　生命寶貴，但卻短暫。和時間的深度和廣度比較，生命只是彈指間，而這彈指間是剎那間的過程和結(jié)果。我們能做的，就是把握這每一個剎那間的過程和結(jié)果，讓他們拼成生命的過程和結(jié)果。這過程，是問心無愧的，而這結(jié)果，是此生無愧的結(jié)果！