一頭兇猛的獅子，由于一個(gè)“驢子”的標(biāo)簽，竟然真的就“呃呀”地叫起來(lái)，變成了一頭蠢笨的驢。毫無(wú)疑問(wèn)，這是獅子的悲劇。可是，為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲劇呢？究其原因，是因?yàn)楠{子在那個(gè)寫著“驢子”的標(biāo)簽下，迷失了自己。

　　走在生活的路上，人們有時(shí)候也不免會(huì)被他人貼上這樣或那樣的“標(biāo)簽”。我們?cè)撊绾螌?duì)待這些標(biāo)簽?zāi)兀吭谶@一點(diǎn)上，古往今來(lái)的智者早已經(jīng)給我們做出了答案。

　　越王勾踐，在會(huì)稽山一戰(zhàn)，可以說(shuō)是丟盔卸甲慘不忍睹。他蜷縮在會(huì)稽山上，山下就是夫差狂妄的大軍。怎么辦？大夫文種給他出了一個(gè)主意，于是勾踐忍受著 巨大的屈辱走到了越國(guó)。此時(shí)，貼在他身上的是至微至賤“奴隸”的標(biāo)簽。他也真的把一個(gè)“奴隸”的角色演繹得淋漓盡致。夫差出行，他就跑到前頭給夫差牽馬； 夫差生病，他要躬下身去親口嘗嘗夫差的糞便。這一切卑躬屈膝的行為看上去是那樣的合情合理熟練自然，即使一個(gè)祖?zhèn)鞯膶I(yè)的奴隸也有一些勉為其難，堂堂一國(guó) 之君卻每天都在實(shí)踐著。但是，這“奴隸”的標(biāo)簽并沒(méi)有讓心存復(fù)國(guó)之念的勾踐迷失自己。他臥薪嘗膽，發(fā)奮作為，終于一舉擊敗夫差，留下了“三千越甲可吞吳”的佳話。

　　“奴隸”的標(biāo)簽給了勾踐奴隸的生活，但勾踐正是在這個(gè)標(biāo)簽下堅(jiān)守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路徑。

　　宋代著名詞人蘇東坡，在烏臺(tái)詩(shī)案中被權(quán)臣奸佞貼上了“罪臣”的標(biāo)簽。階下囚的日子讓他受盡了痛苦和 折磨，后來(lái)被貶黃州，也依舊是貼著“貶逐之臣”的標(biāo)簽。但是，蘇東坡就是蘇東坡，他沒(méi)有被頭上的標(biāo)簽左右，依舊做著瀟灑的、豪放的蘇東坡。“莫聽穿林打葉 聲”應(yīng)該就是他平和堅(jiān)韌的內(nèi)心獨(dú)白，“侶魚蝦而友麋鹿”是他享受的淡泊寧?kù)o的生活，“大江東去”是他曠達(dá)豪放的一路歌吟。如果蘇東坡在標(biāo)簽的束縛下放棄了 堅(jiān)守，如果蘇東坡在標(biāo)簽的鑒定中迷失了自我，我們又怎么能有機(jī)會(huì)領(lǐng)略一代詞宗的魅力和人格！

　　標(biāo)簽是別人的界定或施舍，一個(gè)人要敢于堅(jiān)持自我。走在自己的路上，功過(guò)任人評(píng)說(shuō)。

　　愛因斯坦在“笨小孩”的標(biāo)簽下走向了物理學(xué)的巔峰，布魯諾在宗教裁判所“異端”的標(biāo)簽下走向熊熊的烈火，史鐵生在“殘疾”的標(biāo)簽下為我們奉獻(xiàn)出《我與地壇》等名著精品，邰麗華在“聾啞人”的'標(biāo)簽里為我們舞出最美的生命姿態(tài)。

　　人在旅途，誰(shuí)都不能保證不遭遇他人的誤解甚至陷害，誰(shuí)也不敢說(shuō)生命中不會(huì)面臨詆毀和打擊。面對(duì)這不期而然的一切，我們能做的就是點(diǎn)燃內(nèi)心執(zhí)著的火焰， 拉緊堅(jiān)持的繩索。不因標(biāo)簽的色彩斑斕而得意忘形，也不因標(biāo)簽的黯淡無(wú)光而失魂落魄。如果你是一只嘯傲山林的猛虎，千萬(wàn)不要因?yàn)轷磕_畫家的幾處敗筆讓自己軟 化成一只臥于農(nóng)家炕頭的馴順的貓；如果你是一頭獅子，就絕不要因?yàn)槲舶蜕系囊粋€(gè)“驢”的標(biāo)簽將自己異化為一頭“呃呀”的驢。

　　堅(jiān)守一份執(zhí)著，在迷茫的水面穩(wěn)駕一葉輕舟；不再迷失自我，在喧囂的塵世保持一份靜默。迢迢暗夜，望一柄北斗為我們引路；茫茫霧海，燃一盞心燈為我們導(dǎo)航。可以一無(wú)所有，不能失去的是可貴的自信與執(zhí)著。

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