老子說：無為而治，道法自然，即為和諧。

　　莊子說：扶搖直上，乘風(fēng)而去，即為和諧。

　　陶潛說：質(zhì)性自然，不違己愿，即為和諧。

　　我說：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。

　　在堅守自我意見同時，聽取他人觀點，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。

　　西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄。”美麗與邪惡并存，是為多彩世界。縱使美麗的伊甸園也存在毒蛇。

　　周恩來能夠在萬隆會議上秉持求同存異原則，使會議順利進行，同時又在國際上樹立了大國風(fēng)范。正如人們所說，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不同的人有不同的觀點。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時并無嚴(yán)格界限，也許就在一念之間，所以說本著求同存異的原則處理事務(wù)，才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢，達到和諧境地。

　　也許，政壇的人更懂得怎樣運用和諧。

　　清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨，兩黨之間明爭暗斗，互相壓制。看似矛盾重重、處處危機的政局，卻正好被康熙用來穩(wěn)固自己的地位。朝廷不能只有一股勢力，只有多股勢力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時，皇帝下派任務(wù)時，交給某一方，另一方必定充當(dāng)監(jiān)工角色，這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好。可見，用人要學(xué)會求同存異。

　　西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分，總統(tǒng)是執(zhí)政者，議院是制定政策的地方，總統(tǒng)的決策要通過議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國家長期以來政治和諧，避免一方獨大、決策失誤。

　　隨著多元化的發(fā)展，民主和諧在生活中也越來越明顯。

　　中國人過起了圣誕節(jié)，外國人也慶祝端午節(jié)，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來文化，地球越來越像一個村子。

　　萬物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律，在各個互異的群體中達到統(tǒng)一，才能使事物和諧發(fā)展。

　　蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時，融通各種思想，最終釋懷，可見，民主和諧，可使人活得自在。

　　修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發(fā)展。