詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之，入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。

　　王國維《人間詞話》

　　一位面容枯瘦的老者行吟江頭，不斷低吟“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清，陛下你為何如此待我”縱身一躍，跳入那滾滾長流的淚羅江，屈原早年受到重用，后來被人污被貶，在被貶創作了《湘夫人》降子降兮北渚……屈原是我國著名的愛國詩人，因為他愛國其所創作的詩歌正是他那內心反映，才創造了其被人一直被各代文人騷客所贊賞的《離騷》其源于屈原對楚國的愛，也反映在其詩歌中，正是其內在素養，與外界文才的合諧統一。

　　“天生我才必有用，千盡散盡還復雜”我們不僅被李白雄渾的詩風所感染，感染我們的還是李白那種品質，往昔，貴妃磨墨的李白已遠離喧華的長安城，發出：“安能摧眉折腰仕權貴，使我不得開心顏”李白討厭那宮墻里假裝的笑臉，便離開，他的詩文正其內心與他的品質品質合一，與他的文采合一。

　　杜甫一生心系國家，心系百姓，即使在生命的最后幾年里在，也沒有忘記百姓們所受苦難“歲暮陰陽催短景，天涯霜霽寒宵，五更鼓角聲悲壯……人事音書漫寂寥”“昔聞洞庭水今上岳陽樓……戎馬關山北，憑軒流泗流”我們不禁對杜甫樹起強大的敬意，在年老體弱多病之時，仍沒有忘記人民，仍然想要報效祖國，杜甫的詩風正是他的內在情感的外在表現，他的靈魂深深溶于他的詩歌中。

　　我們的行在行為正是其內心的真實體現，要注重其內心，要不斷提升自己內心道德的修養，因為內心的修養，表現在人們的外在表現。

　　歷史上多文人，他們通過僅不斷的學習，反思來提高自我的內心素養，他們自我的素養不斷在他們文章中升華。

　　我們要加強自身的內在修養，不斷提高自己的內在要求，在雨過后的草地上，露珠反射太陽的七色光芒。