信息技術代有更替，近兩年來，微信成為很多人的移動聊天室，用戶已超過6億。君不見，候機室內(nèi)，人人運指玩手機；地鐵車廂，茫茫一片低頭族。隨之一起入侵人們生活的，是基于這一平臺的公共賬號，據(jù)推測，其數(shù)量已經(jīng)超過250 萬個。對許多人來說，“微信閱讀”業(yè)已成為重要的閱讀方式。

　　訂閱號漸漸增多，讓“選擇”的問題也浮出水面。在“自由選擇”下，我的閱讀趣味乃至知識水平，決定了我能看到什么。我讀到的固然是我喜歡的，但我拋棄的卻可能會更有價值。這就像是進入了一個認知的叢林，我無法走出“自我”這個陷阱。固化的欣賞口味與閱讀取向，很可能讓我無法去擁抱更為廣闊的世界，尋求更為深刻的精神享受，甚至讓我對世界的想象力開始萎縮。簡單點說，太舒服的閱讀，讓我無法“突破”，甚至原地踏步。

　　雖然沒有大數(shù)據(jù)支撐，但微信的普遍狀況，卻也佐證著這樣的觀點。朋友圈中分享的公共賬號頁面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等種種驚悚詞匯，更不乏“不得不看的人生格言”“30 歲之前要明白的50 個道理”等或濃或淡的心靈雞湯。多有無法深究的八卦、多有似是而非的勸誡、多有淺嘗輒止的思考、多有不知所云的感悟……有人調(diào)侃說，這樣的分享，說者未必懂，而聽者也未必信，不過是在尋求飯局上的談資。這樣的閱讀狀況，難免不讓人擔心背后日漸失血的心靈圖景。

　　更重要的是，每天更新的訂閱人數(shù)、頁面訪問量，讓公共賬號的提供者們，精準地掌握著讀者的口味，從而不斷滿足甚至迎合著讀者的閱讀偏好。

　　這樣的“正反饋效應”，將使這個新的閱讀市場越來越像一個提供廉價用品的超市。你的選擇，也決定了你可能有的選擇。人人愛八卦，則高談闊論種種內(nèi)幕、秘聞的內(nèi)容就增多；個個愛雞湯，則勵志類、成功學、創(chuàng)業(yè)經(jīng)難免泛濫。這正如本雅明對機械復制時代藝術作品的評價——靈韻的凋謝。

　　這不僅是微信的問題。清代書坊繁盛，但印什么不印什么，多基于利潤得失，正如清人金纓《格言聯(lián)璧》中所言的“售多利速”訣竅：“賣古書不如賣時文，印時文不如印小說”；康有為的詩證明此格局直到清末仍如此：“我游上海考書肆，群書何者銷流多？經(jīng)史不如八股盛，八股無奈小說何。”而明代中期就開始的靠劣質(zhì)模仿優(yōu)秀作品而獲利的“熊大木現(xiàn)象”，也讓中國古代通俗小說蕪雜多而精品少。現(xiàn)在，微信的公共賬號如果把訂閱數(shù)、關注度作為唯一追求，即便有精品，也很有可能會呈現(xiàn)出類似面貌。

　　有人說，世界上種種變動中的關系，只有兩種狀態(tài)，要么是良性循環(huán)，要么是惡性循環(huán)。而讓人欣慰的是，這兩種循環(huán)是可以轉(zhuǎn)化的。在微信閱讀可能出現(xiàn)的循環(huán)狀態(tài)中，只要有一方愿意邁出一步，就會改變其發(fā)展的走向。對于讀者，或許是走出心靈之宅，克服懶惰或是畏難，努力尋找“高一層次”的閱讀，去理解那些你或許不同意的觀點，去欣賞那些你或許不喜歡的表達，在這個過程中肯定能發(fā)現(xiàn)那一片“林中空地”。而對于微信公共賬號——這些文化產(chǎn)品的提供者們，需要的則是保持恒定的審美和價值，在分析與把握受眾需求的同時，以更高遠的眼界開拓更豐富的資源，不被枯燥的數(shù)字牽著鼻子走。

　　“唯有舊日子帶給我們幸福”，詩人柏樺如此感慨。在他的眼里，“厚厚的書籍”“似乎在閱讀，似乎在等候”，都是往昔幸福的回音。而在今天，這很可能已經(jīng)變成了“長長的微信”“似乎在閱讀，似乎在聊天”。——希望那些微信閱讀時代的公共賬號，以及那些不遠的未來將會發(fā)生的更多閱讀變革，在改變我們閱讀的同時，也能給予我們真正的幸福。