近日讀新聞，一則“最美漢服女孩”的報(bào)道令人眼前一亮。女孩接受采訪時(shí)說(shuō)，大學(xué)四年，她每天都穿著漢服在學(xué)校上課，從未間斷。

　　漢服穿著大有講究，每日一層一層衣服依次穿上，并梳好發(fā)髻。費(fèi)時(shí)費(fèi)力、著實(shí)不易，加之漢服畢竟不如平常衣服設(shè)計(jì)得實(shí)用，常會(huì)面臨“冬涼夏暖”的尷尬處境。平心而論，對(duì)于這樣一種復(fù)雜的穿衣日常，許多人想必不假思索地摒棄；而這個(gè)女孩的堅(jiān)持自然有她的道理：弘揚(yáng)漢文化，弘揚(yáng)中華禮儀，存其繁復(fù)、存其精致優(yōu)美，阻止它隨歷史車(chē)輪的滾滾前行而被逐漸簡(jiǎn)化至消失。

　　眾所周知，中華的禮儀向來(lái)使我們?cè)谑澜缛嗣媲邦H為自豪。我們是四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，我們是素稱(chēng)“禮儀之邦”的華夏……然而，這種自豪隨著時(shí)間的推移逐漸顯得底氣不足。部分中國(guó)游客在境外旅游時(shí)毫無(wú)顧忌地喧嘩，一絲禮儀風(fēng)度也無(wú)；每天清早都市人開(kāi)了門(mén)碰見(jiàn)鄰居不問(wèn)個(gè)好，失去了《從前慢》中“大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇說(shuō)一句是一句”的從容與溫情……生活的節(jié)奏越來(lái)越快，我們這個(gè)古老的民族和她的子民被時(shí)代的洪波裹挾著匆匆向前，緊鑼密鼓，無(wú)暇喘息。“繁文縟節(jié)”？簡(jiǎn)之簡(jiǎn)之！

　　然而，靜言思之，我們趕得這樣急，就是為了趕上大潮流、現(xiàn)代化，就是為了在當(dāng)代的舞臺(tái)上留下一個(gè)腳步匆匆、身形疲憊的背影嗎？這絕不是我們的初心！

　　這些看似復(fù)雜的禮儀，是中華文明在五千年歷史長(zhǎng)河中薪火相傳的記憶。從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)：禮儀與現(xiàn)代生活是不能共存的。縱然生活節(jié)奏加快，但心存一份厚重，那么即便腳步飛快也就不會(huì)失其本心了。

　　禮儀傳承千年而經(jīng)久不衰，或許就在于它的笨拙、它的投入。將一個(gè)動(dòng)作重復(fù)三遍不難，重復(fù)十遍呢？重復(fù)千遍呢？重復(fù)、記憶是簡(jiǎn)單的事情，但它背后的心意無(wú)法替代。

　　如今，歷史把一份問(wèn)卷交給當(dāng)代的我們，這自然是一種考驗(yàn)。懷著一顆簡(jiǎn)單純凈的心，數(shù)年如一日，不厭其“繁”地將中華禮儀文化傳承下去，灌注一份真情實(shí)意，如一聲問(wèn)好、一封請(qǐng)柬，一種與長(zhǎng)者同行孰前孰后的講究……唯有盡其善、盡其美，才能留得那一份千年古國(guó)的優(yōu)雅姿態(tài)、從容氣度，向歷史、向后世人交出一份滿(mǎn)意的答卷。

　　同樣，中華文化更不應(yīng)被隨意粗暴地簡(jiǎn)化、更不應(yīng)當(dāng)將這種簡(jiǎn)化視作一種“刪繁就簡(jiǎn)”的智慧。“中華文化五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，處處有罅隙，這都是可以產(chǎn)生故事的地方”，既已是處處可較真，處處可為故事，又哪里還經(jīng)得住大手筆的簡(jiǎn)化呢？想想那些優(yōu)美的詞句，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“團(tuán)扇撲流螢”，這是顛三倒四的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以媲美的嗎？再想想那些有趣的民俗古語(yǔ)，“一更黃昏，二更人定，三更夜半，四更雞鳴，五更平旦”，不比國(guó)際通用的簡(jiǎn)單計(jì)時(shí)法浪漫許多！

　　王開(kāi)嶺曾在《古典之殤》中回憶了那些已逝或?qū)⑹诺奈幕庀螅⒄f(shuō)：紀(jì)念那個(gè)原配的世界。我想，中華的禮儀文化正如一棵枝繁葉茂的參天古樹(shù)，被一點(diǎn)一點(diǎn)砍下枝條、切斷樹(shù)根，失去著“原配”之美。我想，我們也許只有像那個(gè)美麗的漢服女孩一樣，堅(jiān)守著這樣一種不應(yīng)被簡(jiǎn)化的復(fù)雜，才能讓我們以及我們的子孫萬(wàn)代不再為那些逝去的眾多美好而悲嘆吧。