創新讓我們的創作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，小編收集了我們需要創新作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：我們需要創新

　　創新是現代工作中經常提到的一個新的理念，也是與世界接近的一個鏈子，我們應該能夠更深入的理解和運用它。不管是從事高新技術工作還是基層工作，而要推動它的進步，都需要將創新理念溶入到工作和生活實踐中，從而提高自己的創新意識和能力。所以，在日常工作中，我們需要創新，創新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認真的去制造創新。創新是在原本的基礎之上，再加上自己的思維創造出來的東西。

　　創新讓我們的創作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有激情，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發現，才能不斷提高自己，發現自己，也能從中培養自己多方面興趣，提高自己的知識層次。

　　創新是一個企業、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創新能力。在現實生活和工作中，很少有人將各種主意、構思表露出來，并付諸于實踐，這樣做實際上埋葬了許多初萌發的創新閃光點，習慣了用新思維去思考問題。而實際上激發出一些創新構思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構思所做出卓有成效的實際創造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中，我們要堅持到底，你就一定可以嘗到成功果實的甜味。

　　而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創新，創新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優勢，而你怎樣為你的優勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認為我們學來的知識和技能是為社會服務的。當他不能發揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學來的東西可能就是一種浪費。可是當一旦你有了創新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經很迷茫，因為我不知道自己應該做什么，也不知道自己學習的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學進去，因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創新都需要一個過程，當你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅持，不懈的堅持下去，你就一定能完成你最初的夢想!

　　第二篇：我們需要創新

　　我已經長久沒有見過流水賬似的作文了。前幾天，翻看小妹的作文本，隱約發現一絲沒泯滅童真的痕跡，那也許是一些珍藏的“經典”。

　　“今天，我上街，跟媽媽一起，從東街蕩到西街，又從--”

　　“今天是個好日子，天空格外晴朗，我從床上爬起來，先刷牙、再洗臉、還疊好被子，好高興呦!”

　　看了這些所謂的“作文”，不禁啞然失笑，但仔細想想，這流水賬似的文字里，無不透露著一個小孩那天真爛漫的情趣。而我們不管怎樣挖空心思，總找不到那種無暇的感覺。

　　再說如今的作文選，大家都打著創新的旗號，題材要創新、文筆要創新、個性要創新。漸漸地，平凡的一切被淘汰。殊不知，沒有平凡這片綠葉來陪襯，創新這朵紅花也不會紅得那么燦爛。如果創新是一個靈魂的升華，那平凡就是一個靈魂的起步。

　　曾經看過一篇文章，內容很平凡一只老駱駝在垂暮之年穿越了號稱“死亡之谷”的沙漠，馬和驢去請教，老駱駝的回答很簡單，那就是認準目標，耐著性子，一步一步往前走，于是就到達了目的地。這回答讓馬和驢十分不滿，因為它實在太簡單、太平凡?？烧媸沁@平凡孕育了偉大。

　　世間平凡的人和事太多了，我有一個平凡的母親，有一個平凡的父親，有一個平凡的家，但無不洋溢著幸福的氣息;我有一張平凡的床，平凡的枕頭，但無時不讓我感到舒適萬分;我有一只平凡的筆，一個平凡的頭腦，但無時不給我一種實實在在的生活啟迪。

　　說真話，寫真事，抒真情，讓我們在平凡中感受真實，讓我們在平凡當中感受創新。

　　第三篇：我們需要創新

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

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