羅素曾說(shuō)：“參差多態(tài)實(shí)乃幸福本源。”的確，人生是由幸福和苦難共同構(gòu)成的。然而我們畢生尋覓的只是近在咫尺的幸福和歡樂(lè)，卻不知：那遙遠(yuǎn)的地方也是人生苦難中的財(cái)富。

　　人世間的“距離”于人生有多寶貴?那位智慧與高明的老者給了我們答案：“距離有多遠(yuǎn)，人生的收獲就有多少。”這句話不也是偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的真實(shí)寫(xiě)照嗎?他被世人所崇拜，著名的佳作《本草綱木》在國(guó)內(nèi)外都很暢銷。在醫(yī)學(xué)界的成就都達(dá)到了頂點(diǎn)。而這些正是他跋山涉水，嘗遍百草在種種苦難下成就的作品。游山閱歷鑄就了他的堅(jiān)韌，游歷多少年使他有了更強(qiáng)烈的代表中國(guó)醫(yī)學(xué)在歷史上的功績(jī)。

　　若是沒(méi)有奸侫小人的陷害，屈原又如何能夠在放逐之后乃賦《離騷》?孔子又在游說(shuō)多年后著作《春秋》?

　　我們常說(shuō)，中國(guó)文人的命運(yùn)多是不幸的，倘若不是經(jīng)歷生活的磨難，又怎能寫(xiě)出打動(dòng)人心的句子?我仿佛又看到“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。那位風(fēng)燭殘年、孤苦伶仃的老人形象。杜甫在他幼年時(shí)在棗樹(shù)上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。

　　他的一生都不曾安穩(wěn)過(guò)。十載長(zhǎng)安的屈辱和辛酸，使他在那個(gè)混亂的世界中被小人陷害。屢遭貶職，不被朝廷所重用。中華大地生有九州，哪里都有華夏兒女，杜甫晚年漂泊游蕩，其心凄清，其身滄桑，其神頹喪。生活的陰影遮蓋了自己的生活。《論語(yǔ)》中有“既來(lái)之則安之”的經(jīng)典話語(yǔ)。杜甫既然被貶，他就應(yīng)該像歐陽(yáng)修那樣與當(dāng)?shù)鼐用瘛巴硎朗隆保魏跎剿g也。雖然杜甫的那一顆心一刻也沒(méi)有離開(kāi)君王仕途，百姓蒼生。我認(rèn)為他可以用借酒消愁的時(shí)間來(lái)濟(jì)救天下蒼生，用他自己特有的方式，綻放出絢麗的人生光彩。

　　距離的遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得美麗;距離的近，近得奪目。眾所周知，遙遠(yuǎn)夢(mèng)想的距離太過(guò)干涸，常被戳破。現(xiàn)實(shí)中的重往往太過(guò)低調(diào);常被遺棄。人們常常因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的苦難太過(guò)深重而想要遠(yuǎn)離和摒棄它，但當(dāng)我們真正尋找“天堂”時(shí)，才會(huì)理解現(xiàn)實(shí)奪目的珍貴。

　　昨日的杜甫，只是歷史匆匆的過(guò)客;今天的我們，也不過(guò)是明天的滄海桑田。

　　人的一切變化，幸福、傷悲都是由不同的距離而產(chǎn)生，只有真正領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)的真諦，才會(huì)在遙遠(yuǎn)的距離間找到屬于自己的人生。